从传播学的角度探讨少林功夫的传播形式.pdfVIP

2007年 5 月 搏击 ·武术科学 第 4 卷 第 5 期 传【统武术研究】 从传播学的角度探讨少林功夫的传播形式 袁剑龙 ( 河南质量工程职业学院，河南 平顶山 467002 ) 摘 要: 随着少林功夫不断地向国内外传播和推广，少林功夫的影响越来越广泛，对其传播方式的研 究，必然会为进一步的弘扬少林功夫、展示少林魅力提供更好的借鉴。本文从传播学的角度探讨 了少林功 夫传播的五种形式即 自我传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。 关键词: 少林功夫 传播 形式 中图分类号:G85 文献标识码 :A 文章编号: 1004- 5643 ( 2007 ) 05一刃03 1- 02 少林功夫是指在篙山少林寺这一特定佛教文化环境 中历史 一种历史较为悠久的传播方式，但这对于很好地保存和传承少 的形式，以佛教神力信仰为基础 ，充分体现佛教禅宗智慧，并以 林功夫仍是一种很重要的方式。 少林寺僧人演练的武术为主要表现形式的传统文化体系。 随着传播技术的发展，人际传播超出了面对面传播的限制。 如今随着少林功夫不断地向国内外的传播与发展 ，少林功 文字产生以后，为异地人际传播提供了很好的媒介。随着 1837 夫已为越来越多的人所熟知和喜欢 ，对其传播方式的研究，必然 年，美国人塞缪尔 ·莫尔斯发明了第一台实用电报机 ，电子通信 会为进一步的弘扬少林功夫、展示少林魅力提供更好的借鉴。从 工具的出现使得远隔万里 、重洋阻绝不再成为人类沟通信息的 传播学的角度看少林功夫的传播主要分为五种形式: 自我传播、 严重障碍。信息的发送和接收借助机器可实现瞬间传输。通过电 人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。下面分别加以论述: 话、手机、手机短信和互联网等机器系统，师徒可以实现异地即 ， 自我传播 时人际传播。人际传播媒介增添的机器媒介系统对人际传播无 自我传播:又称体内传播或人的内向交流，是每一个人本身 疑是一个很好的补充，为少林功夫的传播提供了更便利的条件。 的自我信息沟通。包括感知和复制客观事物、记忆、分析判断、推 3 群体传播 理等思维活动的全过程。这种传播过程主要是主体经过反复观 群体传播: 即团体传播，指人们在 群“体”范围内进行的信 察 、实践，对情感 、行为、事物进行内省体察 ，并通过分析判断、推 息交流活动。所谓群体是指为了意识到的目的而相互作用的人 理，最终认识到某些可以言说或未必能够言说的知识，掌握某些 们的共同体，即客观上表现为行动主体的共同体。从心理学角度 技能，养成某些行为习惯 ，乃至形成某些情感 、态度 、观念 的过 来看 ，群体是指具有以下心理特征的人群的集合:其成员在行为 程 。 和心理上相互作用，相互依存 ，彼此意识到对方，以共同目标、行 少林功夫的传播途径无论是 口传身授式，或者通过书籍、音 为规范、共同的信仰和价值观作为彼此联系的纽带，有同属于 像制品，或者是借助现代的大众传媒，都必须经过主体的观察、 这“一群”的感受。 实践、分析、判断才能最终内化为 自身的功夫。自我传播是少林 群体一般没有统一的指挥或管理系统，相对松散。如一些群 功夫传播的基础。 众 自发的练习点等，他们只是出于对少林功夫的喜欢和热爱，可 2 人际传播 能并没有统一的管理和一定的规章制度 ，可以说是扩大了的人 人际传播:狭义指个人与个人之间进行