从佛洛伊德的精神角度分析《简爱》中的伯莎·梅森.pdfVIP

、 闷 彭 勿 裁 决 熟 侈 ‘ 、 、 咨 丫 认 协 、 场 、 几 场 笼 券 沪 亡 占 飞 气 策 幼 龟 含 铲 侣 ‘振 分 ， 飞 轰 、 铲 咨 毛 、 度分 [摘 要〕从女权主义角度出发，简爱》中伯V?#s森并不是单纯意义上的疯女人，她是德藏在作品中的 巨大密码，通过多这个密码的解读我们可以发现她与简实际上是同一人格的不同部分 ，伯莎以简的 “本 我”面 目出现，德藏在简的背后，通过她的行动，理性世界里的 “自我”— 简潜意识里要做的事情都由伯 莎来完成。 关【键词l 佛洛伊德、简爱、伯莎 女人》-19t7-9,，I(fM,蕊1}瓮)rpMA4ftUif}t`tTflI嘿4}!iFfI#:tt0119髯*tm(R91瓮mNF4hhtfK- 并且是疯狂的出现 了，她的疯狂使这次出现带上了血腥的色彩，她用 手中的11刺向哥哥，刺向限制她行动的人。伯莎的这次出现不但发泄 进 了人们 的视野之 内。她也被解读成女作家女权主义思想的表现 : “疯 了愤怒，还使简和罗切斯特的关系更近了一步 ，简在宴会上所受的委 女人的形象在某种意义上说是女作家的复本，是作家的自身的焦虑和 屈也间接的得到了补偿。伯莎第四次出现在简结婚的前夜，她闯进了 疯狂 、精神 卜的压迫感和分裂感的投射，女作家既耍实现 自己逃离男 简的卧室井撕碎了她华丽而精致的面纱。简作为一个出身贫寒的少 性住宅和男性文本的疯狂欲望，又难 以摆脱其过程中的 自卑情结 ，所 女，价朴是她的一贯风格 ，她不喜欢 自己过于华丽精致的而纱，只喜欢 以她们不是通过期造浪漫主义的女强人而是塑造一位坐婆加恶魔般 保持 自己平民少女一贯的朴家木色。尽管不喜欢 ，她不会也不可能把 的疯女人来进行情感宣泄。”方平先生曾直截 了当的指出; 疯“女人的 血纱撕碎 ，她潜意识41. 的这种思想又是通过伯莎— 她 的 “本我”实现 形象成了隐藏在作品中的一个密码 ，她储存 的信息是有多层次含义构 的。在整部小说中，伯莎一直是具有破坏性的，她伤害所有接近她的 成的: 既有人类心理学意义上的，又有社会学意义L: 的，又有宗教和道 人，但是对于即将于 自己的丈夫结婚的简，她却碰都没有碰，甚至两个 德观念 上的。”伯莎的形象密码中的确隐藏了大量的现在还不为人所 人脸已经相对 ，她也没有试图伤害简的举动，这显然与她的一贯行为 知的信息，在此，我仅从佛洛伊德的精神分析角度切人，通过对伯莎的 不合，但她既然是简的 本“我”，就和简是一个人，无论这个人是多么的 再讨论，论证伯莎在作品中的地位。 疯狂，她是不会伤害 自己也就是不会伤害简的。第五次出现的伯莎终 于揭开了神秘的面纱，也有了自己合法的身份— 罗切斯特的结发妻 在大母的女权主义作品中都把伯莎看成简灵魂的化身或她的另 子。伯莎以这个身份出现同样与简有关:尽管简爱着罗切斯特，也愿意 外一个 自我。在 《阁楼爪的疯女人》一书中，伯莎被i} 释成了简的灵魂。 成为他的妻子，但在简的潜意识里面自己始终是一个 “灰姑娘”在身份 就“字面上看，夜间出没于桑非尔德庄园的幽灵是伯莎?梅森?罗切斯 和地位 卜与罗切斯特是不平等 ，她作为一名独立性很强的女性很