简论周邦彦及其清真词【毕业论文】.docVIP

本科毕业论文 （20 届） 笑傲红尘 愁近清觞 ——简论周邦彦及其清真词 专业：汉语言文学 [摘要] 周邦彦是大晟Laugh the human society off grief with the wine ——Brief discussion on Zhou Bang-yan and his words Abstract： As an outstanding representatives poet of dasheng,Zhou Bang-yan is an officer , writer and musician, By virtue of his different from previous strokes and styles,formation of unique Qing Zhen Poetr. Since ancient times,Qing Zhen Poet has become the object of attention of many scholars. This article by analyzing the social background of the Northern Song dynasty, poet of the ups and downs in officialdoms life experience and his excellent music quality talent, All-round feel the poet, Making a stereoscopic deep disclosure to a generation of poem mood of Zhou Bang-yan. Key words：Zhou Bang-yan ;Qing Zhen Poet ;officer ;writer ;musician 大江奔流三千里，出三峡而波澜壮阔，至浔阳而分九派。词史同样相似，清人潘德舆在《与叶生名沣书》中说：“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫甚于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。”周邦彦处于词史流变的关键点上，既是婉约派的集大成者，又是继往开来的重要人物，吸取了温庭筠的秾艳，韦庄的清丽，冯延巳的缠绵，李后主的深婉，晏殊的蕴藉，欧阳修的秀逸，特别是柳永的绵密与冶艳，集各家之所长，成一家之风气，形成独具一格的“清真词”。 “清真”一词，源自《世说新语》中“清真寡欲，万物不能移”，这是山涛对阮咸的评语。李白也曾以“清真”评王羲之[1]；颜真卿亦称张志和为“清真好道”[2]。宋真宗时张君房编著的《云笈七签》中，有一篇《神仙可学论》，其中说道：“剪阴贼，树阴德，惩忿欲，齐毁誉，处林岭，修清真，近于仙道二也。”综合看来，“清真”一方面指的是寡欲、无为的高尚品性；一方面也指道教修炼的清虚、脱俗的境界。就是在这种品性和境界的熏染下，“清真词”中渗透的绵密情绪如镜花水月般以高超的艺术技巧魅惑着千百年来的文人雅士。但是，也正因如此，人们在赏爱清真词之余，往往也会生出一些不满足感，想进一步知道与其相关的“典故”。于是各种“外传”便应运而生，使传奇入词，误成佳话。 在宋代，最早记录周邦彦事迹的人是王铚。他在周邦彦知顺昌府（今安徽阜阳）时与其相识，曾把周邦彦的《瑞鹤仙》穿凿附会得具有神秘色彩。而最著名的当属南宋时的著名小说家张端义，他在《贵耳集》中将周邦彦的《少年游》（ 并刀如水）附会得以假乱真。据张端义记载，词中那位“纤指破新橙”的女子乃是国色名妓李师师，周邦彦那晚正与李师师调笙夜聊，不料，徽宗皇帝夜访李师师，周邦彦怕被皇上撞个正着，情急之中藏于床下，并将徽宗与李师师的对话写于这首《少年游》中。书中描绘得有声有色，再加上三位都是历史上的名人，又有词为证，曾让不少人信以为真。但经过王国维的考证，这纯属小说家的编造本事，不足为信，因为李师师大约出生于仁宗嘉祐七年（1062），比宋徽宗大二十岁。政宣时期，她是凭着出众的歌喉在汴京瓦肆中名声显赫的。而周邦彦比李师师大六岁，政和年间徽宗开始在汴京微服游走的时候，周邦彦早已年过知命，官高位尊，因此，三人之间不可能有《贵耳集》中记载的这等艳史。但是，应该承认，张端义所编造的这则故事实在是太具诱惑力了：荒淫天子，多情文人，风流名妓，这样的三角恋情本身就足以勾起普通人的猎奇心理，何况又有家喻户晓的美妙词章穿插其间作为证据？因此，尽管它破绽百出，但仍然广为流传。到了明初，陶宗仪又将其编入《说郛》；民国时期，曹秀君编《古今情海》时还是把它收入其中。直到上个世纪九十年代，浙江省京昆剧院还在此基础上排演了一出昆剧《少年游》，安徽省电视台也拍了六集黄梅戏电视连续剧《李师师与宋徽宗》，这些可能是张端义等小说家之流始料