论“三言”“二拍”中的僧尼形象【毕业论文】.docVIP

本科毕业论文 （20 届） 问世间情为何物，直教佛门人屡破清规 ——论“三言”“二拍”中的僧尼形象 专业：汉语言文学 [摘要] 冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍”堪称晚明社会的“万花筒”，其中出现的僧尼形象是理性的文化启蒙与畸形的人生享乐剧烈碰撞的产物。作者不仅赋予了僧尼们丰富的“情”，更使“欲”、“性”的因素融入到了情的领域中。淫邪僧尼形象的出现是有其特定的社会经济、晚明好色之风、反禁欲主义思想盛行等原因的。然而孽海无边终为空，纵情肆欲的僧尼们最终都因无视清规戒律而陷入严厉的道德审判之中，从中反映了作家亦进亦退的复杂心态。 [关键词] 三言二拍；僧尼；纵情肆欲；清规戒律；色与空 Ask the world what love is,Buddhism teachers people repeatedly breaking straight Dynasties ——On Sanyan Erpai ’s monks and nuns in the image Abstract: Feng Meng long’ Sanyan and Ling Meng chu’s Erpai in late Ming society called Kaleidoscope, which appears the image of monks and nuns in the culture of rational enlightenment and enjoyment of life deformity violent collision of the product.The author not only gives the monks and nuns are rich feeling, but also so that the desire, sex factor into the situation in the area.Immorality, there is the image of monks and nuns in their specific social,economic, late Ming lust of wind, such as anti-abstinence ideology prevalent reasons.However, the final sin boundless sea is empty, the monks and nuns who want to indulge wantonly eventually plunged into the limelight because of ignoring the harsh moral judgments being, from which the writer is also reflected back into the complex state of mind also. Key words：Sanyan Erpai; monks and nuns; habituated to getting; rules and prohibitions;sex and empty 冯梦龙“三言”和凌濛初“二拍”作为明代最著名的短篇白话小说集，成功塑造了商人、妓女、文人、官僚、僧尼等众多人物形象，展示了一幅晚明社会的全景图，堪称明代社会的“清明上河图”。在这幅“风情画”中，涉及僧尼形象的篇目占了较大的比重。由此可见，僧尼在当时社会是较为活跃的社会团体，并已逐渐进入了作家的视野。 “三言”、“二拍”中涉及僧尼的篇目如下所列： 在《喻世明言》中有：《杨谦之客舫遇侠僧》、《张舜美登宵得丽女》、《月明和尚度柳翠》、《明悟禅师赶五戒》、《简帖僧巧骗皇甫妻》；在《醒世恒言》中有：《佛印师四调琴娘》、《郝大卿遗恨鸳鸯绦》、《白玉娘忍苦成夫》、《李玉英狱中讼冤》、《黄秀才徼灵玉马坠》、《汪大尹火焚宝莲寺》、《张淑儿巧智脱杨生》；在《警世通言》中有：《陈可常端阳仙化》、《苏知县罗衫再合》、《宋小官团圆破毡笠》、《闻人生野战翠浮庵》；《初刻拍案惊奇》中有：《酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨》、《盐关邑老魔魅色　会骸山大士诛邪》、《夺风情村妇捐躯　假天语幕僚断狱》；《二刻拍案惊奇》中则有：《权学士权认远乡姑　白孺人白嫁亲生女》、《迟取券毛烈赖原钱 失还魂牙僧索剩命》、《许察院感梦擒僧　王氏子因风获盗》、《程朝奉单遇无头妇　王通判双雪不明冤》、《王渔翁舍镜崇三宝　白水僧盗物丧双生》。 纵观“三言”、“二拍”中的僧尼，有正僧尼也有邪僧尼，他们大多个性鲜明，有着明显的时代特点。而其中更值得人们注意的是邪僧尼，他们一改明以前正派僧尼的形象，屡破清规戒律，或贪财