2014年高二语文先秦诸子选读课件：《第三单元大天而思之，孰与物畜而制之》（人教版选修）.pptVIP

归纳主旨 本课选文的8个段落共同阐释了荀子对天人关系的思考及见解。荀子认为，在天地自然面前，人不能为所欲为，但也可以大有作为。荀子还认为，大到整个社会的治乱，小到个人的思想、智慧，都应该从人自身寻找原因和解决办法。所有人都不应该放弃自己需要执著把握和实行的东西。 一、基础达标 1．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是(　　) 解析：A项，从；在。B项，均表递进。C项，用在主谓之间，取消句子独立性；定语后置的标志。D项，助词，无实义；指示代词，那些。 答案：B 2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　) 解析：A项，对……感到奇怪；奇怪的现象。B项，太阳；一天天。C项，安定、太平；使……安定。D项，均为“治理”。 答案：D 3．下列句子中各加点字解释有误的一项是(　　) A．天下大事必作于细 开始 B．起于累土 积累 C．三十辐，共一毂 共同占有 D．企者不立 踮着脚跟 解析：B项中的“累”通“蔂”，装土的工具。 答案：B 解析：A项，①无通假，②通“尝”，曾经；B项，①无通假，②通“措”，放弃；C项，均通“智”，智慧，聪明；D项，均无通假。 答案：C 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下面文字，完成5～7题。 雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。 大天而思之，孰与物畜而帝制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。 5．下列句子中加点的字的解释有误的一项是(　　) A．犹不雩而雨也 好像 B．则光晖不赫 显耀 C．君人者隆礼尊贤而王 隆重 D．孰与应时而使之 哪里 解析：C项中的“隆”意为“尊重”。 答案：C 6．下列句中加点字的意思与“愿于物之所以生”中“愿”字意思相同的一项是(　　) A．愿为市鞍马，从此替爷征 B．愿伯具言臣之不敢倍德也 C．果不如先愿 D．愿言思子 解析：例句与B项均为“希望”；A项，愿意；C项，愿望；D项，每。 答案：B 7．用“故错人而思天，则失万物之情”一句作结尾说明了什么？ 答：______________________________ 充分说明发挥人的主观能动性的必要性和重要性。 * * * * * * * * * * * 大天而思之，孰与物畜而制之 《荀子》选读 荀子名言集锦 1．青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。(《荀子·劝学》) 2．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》) 3．天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》) 4．目不能两视而明，耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》) 5．道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。(《荀子·修身》) 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》) 7．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子·劝学》) 8．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》) 9．君子曰：学不可以已。(《荀子·劝学》) 一、字音识记 1．是禹、桀之所同也(Jié) 2．天不为人之恶寒也辍冬(chuò) 3．礼义之不愆兮(qiān) 4．君子啜菽饮水(chuò shū) 5．楛耕伤稼(kǔ) 6．籴贵民饥(dí) 7．雩而雨(yú) 8．卜筮然后决大事(shì) 二、通假字 1．枯耘失岁(通“楛”，理解为粗恶不精) 2．田 稼恶(通“秽”，理解为荒芜) 3．其说甚尔(通“迩”，理解为近) 4．则日切瑳而不舍也(通“磋”，理解为切磋) 5．则光晖不赫(通“辉”，理解为光辉) 6．君子不为小人之匈匈也辍行(通“讻讻”，理解为形容喧扰) 7．楚王后车千乘，非知也(通“智”，理解为明智) 8．小人错其在