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已矣乎!寓 形 宇 内 复 几 时?曷 不 算了吧!我寄身于世间还能有几度春秋?何不随心所欲地 委 心 任 去 留?胡 为 乎 遑遑欲 何之? 生活,听凭自然地生死?为什么心神不定呢?想到哪里去? 富 贵 非 吾 愿,帝 乡 不 可 期。怀 良 享受荣华富贵不是我的愿望,修仙成神是没有希望的。爱惜这美 辰 以 孤往,或 植杖 而 耘耔。登东 皋 好的时光独自出去游玩,或者扶着拐扙在田里除草培苗。登上东边的 以 舒 啸,临 清 流 而 赋 诗。聊 乘 高冈放声长啸,面对清澈的流水吟诗阔步。姑且顺应自然 化 以 归 尽,乐 夫 天命 复奚疑! 的变化直到生命的终结,乐天安命,还要犹疑什么呢! 已矣乎:算了吧。 寓形宇内:托身于天地之间。 曷(hé):通“何”,为什么。委心:随着自己的心意。 胡为:为什么。 遑遑:心神不定的样子。 何之:即“之何”。之,动词,到。 帝乡:天帝所住的地方,即仙境。 期:希望。 怀:留恋、爱惜。 孤往:独自出游。 植杖:扶着拐杖。 耘:除草。 耔:培苗。 东皋(ɡāo):东边的高敞之地。 舒啸:放声长啸。 临:面对。 聊:姑且。 乘化:顺随自然。乘,顺应。 归尽:到死。 奚:为什么。 乐夫天命:乐天安命,即乐于顺应天意,安于命运。 1.主题概括 本文是作者的一篇述志作品,叙述了他弃官归田时一路上的心情、回家后的生活情趣和感受,表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃,强调了摆脱仕途羁绊的决绝态度,赞美了农村的自然景物和田园劳动生活,表达了对田园生活的喜悦之情,对自由的追求和向往。但由于他的思想经常处于矛盾之中,又找不到真正的出路,在坚持与黑暗现实抗争的同时,也流露出一些“乐天安命”和“人生无常”的消极避世思想。 3.文本探究 (1)辞前的序也是一篇优秀的小品文,试概括其内容并分析其与下面的辞之间的联系。 辞前的序的上半幅,略述自己因家贫而出仕的曲折经历,写出过去出仕时一度真实的欣然向往,表现了诗人天性之坦诚。后半幅,写出自己决意弃官归田的原因,语言虽然和婉,意志却是坚如金石,义无反顾。序是对前半生道路的省思;辞则是诗人在脱离官场之际,对新生活的想象和向往。 (2)这篇辞赋是如何表现田园生活乐趣的? 作者是依次这样表现其田园乐趣的:第一,写归家。童仆稚儿一听说诗人回来,早已惊喜地迎候门前;“松菊”生机蓬勃,仿佛也在为诗人归来微笑低语;“有酒盈樽”的合家欢宴中三盏两杯过后,微醺的诗人不免有些忘形;倚窗而立,渐渐神畅气傲;环视狭小的居室,虽然环境萧然,较之于大衙高府,愈觉得“晏如”可亲。何况还有后园,可供日日漫步遐观呢!这一节抒写初到家中的欢乐心境,全从家人迎候、把盏饮宴的情景中传达。那阶前的菊色、松影,席间飘溢的酒香,家人的欢语浅酌,和诗人眄柯、倚窗的忘形之态,在文中交织成一种亲切的氛围,一片和悦的情韵! 第二,写诗人在园中深思、“流憩”的情景。园虽有“门”,却因少有俗人造访而“常关”,自当更觉清幽;人虽未老,却也可扶杖而行,姑且体味一下老翁的悠闲。时或举首远眺,可以看到朵朵白云正从淡青的远峰间悠悠飘出;联翩的鸟雀,在外飞倦了,也都纷纷归栖于苍茫的山林。已是夕阳落山时分,诗人却还在园中的“孤松”前抚思流连——他从那“出岫”的白云之态中,领略了与汲汲奔走仕途决然不同的自由生活之哲理;在倦飞的鸟雀之栖中,体悟到了值得依恋的人生归宿之真谛。 第三,文中接着所展示的,正是诗人对未来生活无限憧憬的虚境。早晚间有亲人问暖嘘寒的“情话”,寂寞中亦可借读书弹琴“消忧”;春天来了,近邻的农人将会关切地相告:“该是去西坡地耕种的时节了。”陶渊明的诗文看似平淡,其实蕴涵着浓浓的情趣。这句句如数家常的娓娓之语,飘散着诗人村居生活的淳美气息和盎然情味! 第四,村居之乐当然不止于此。劳作之余,诗人还可以自由游赏。“或命巾车,或棹孤舟”,在幽深的山溪、崎岖的丘壑中独来独往。漫步在这万物生长、自由适性的世界中,诗人的身心简直就与大自然融成一片了,禁不住发出“善万物之得时,感吾生之行休”的感叹。这是诗人在领略到大自然的真美之后所发出的由衷赞美和不能及早皈依自然的
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