2014年高二语文针对复习学案：第四单元第12课《作为生物的社会》（人教版必修5）.pptVIP

鲜活素材 中药协：活熊抽胆汁像开自来水 抽完甚至很舒服 以活熊取胆为主业的福建归真 堂申请上市引发轩然大波，舆论认 为这种虐待动物的公司上市有违社 会公道。人心都是向善的，舆论之所以反对，是人们难以接受这种残忍的做法。 本月16日，中国中药协会会长房书亭公开表示，他曾亲眼见过活熊取胆，“取胆的过程中黑熊可以正常、平静地进食。取完后把管子去掉，给漏管消毒，熊吃完东西后就能去玩了。熊在整个过程中没有什么异样，看起来还挺舒服。” [热评]　熊到底痛不痛或舒不舒服，房会长怎么知道的？两个可能，一是与熊对话，是熊告诉他的。生活中，既然有人能从鸟的叽喳声中辨出是唱歌还是求偶，那么难保没人能从熊的哼唧中听出它的幸福快乐，房会长兴许就是其中一个。二是房会长童心未泯，在编一则童话故事，只不过选择错了传播时间和对象。如果放在幼儿园，他的这个“房氏物语”一定会吊足孩子们的胃口。 医学研究证明，熊的疼痛感接近于人，一般人扎个针还要咬紧牙关、闭上眼睛，而熊插管抽胆汁竟然“很舒服”，与熊相比，人太“熊”了。熊一定是痛的，这一点常识相信大家还是有的，假如房书亭真能同熊说上话，熊也会告诉他“疼死了”。不顾及常识，以惊人和荒诞之语力挺归真堂，让人很难相信这出自一个医学性协会会长之言。 有一个叫“动物福利”的词，在国际上经常被提及， 但国内还没把它当回事。按照国际上通认的说法，动物福利被普遍理解为五大自由，其中有“享受不受饥渴的自由”和“享有不受痛苦、伤害和疾病的自由”等。我们现在也有一种提法很普遍，这就是“人与自然的和谐”，这里面应该包含与动物的和谐，对此，我们不能光说不练。 水母与蜗牛(节选) 刘易斯·托马斯　　 我们容易认为，我们自己是自然界唯有的完全独特的生灵。可事情不是这样的。独特性是生物界极为稀松平常的品性，实在算不得什么独特。一个现象不可能既是独特的，同时又是普遍的。要说独特，就连一个个独个的，自由游动的细菌也可被看做是独特的实体，即使它们是一单个无性系的后裔，也能各个区分出来。斯普第(Spudich)和科什兰(Koshland)最近报道，同种的能动微生物，其个 体的游动行为各不相同，颇像一个个性情孤僻、行为乖张的怪人。在它们寻找食物的时候，有的会歪歪扭扭地向一个方向前进，行进确切的几秒钟后，戛然而止；而其他的细菌则以不同的方式歪扭前进，行进不同的，但各有定数的时间。假如你逮住它们的鞭毛，把它们挂在覆了一层抗体的滑片的表面上，仔细地观察，你可以通过其扭动身体的方式把它们一个个分别开来，分别得如此准确，好像它们各有不同的名字。 豆类携带有标记自我的标签，彼此区分得如此清晰，就像一只小鼠通过它的气味作的标记一样。这些标签有糖蛋白，有植物凝血素，而且还可能跟某种内部的、至关重要的谈判有关。这种谈判是关于豆子和固氮菌之间的附着关系的。固氮菌生活在这种植物的肌肤 里，埋植在它的根瘤中。一个种系的豆类的植物凝血素跟前来这个种系殖民的特殊菌类的表面有特殊的亲和性，但对于来自其他种系豆子的菌类就没有。这一制度的设计，似乎是为了维护一些排他性的伙伴关系。自然界就是由这样一些小小的势利帮派凑合而成的。 珊瑚虫也有着生物的自我意识。如果你把同一种系的珊瑚虫放在一起，让它们互相接触，它们会融合成一个珊瑚虫，但如果是不同种系的，它们就会相互拒斥。 鱼类能通过各自的气味把同类作为个体而一一分辨出来。小鼠也能这样做。这种嗅觉的辨别力是由H2基因座制约的。用于免疫自我标记的基因也包含在同一些H2基因座里。 唯一似乎完全没有隐私感的活个体，是那些被从母体分离出来，分放在培养皿里的有核细胞。一旦得到机会，条件适宜，来自天差地别的来源的两个细胞，比如，一个酵母苗细胞，一个鸡红血细胞，就会接触，融合，那两个细胞核也会融合，然后，这个新的杂种细胞就会起劲地分裂，繁生出大量的子孙来。赤裸的细胞缺乏自尊心，似乎一点儿自我感觉都没有。 自我的标记，还有负责识别这种标记的感觉机制，传统上被看做是为了自己的利益在维护自己的个性。有了这一机制，一种生物才能够自卫，保护自己免受所有其他生物的侵害。这样看来，自我性乃是有利于自我保护的。 不过，在现实生活中，事情却不是这样的。海生无脊椎动物的自我标记机制想必是远在进化的过程走到我们这儿之前很久就早已完善了的。这种机制的建立，是为了让一种生物找到其他生物，但不是为了捕食，而是为了建立起共生的家庭。生活在蟹子甲壳上的海葵，择偶的标准极其挑剔。蟹子们也是一样。只有那一种海葵能找到那唯一一种蟹子。它们明确无误地感觉到彼此，然后就生活在一起，就好像是天造地