毛南族肥套的符号类型、象征及其功能解析.pdfVIP

2014年 9月 广西师范学院学报 (哲学社会科学版) Sep．2014 第35卷第 5期 JournalofGuangxiTeachersEducationUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) Vo1．35No．5 毛南族 “肥套的符号类型、象征及其功能解析 吴 兰 (广西 民族大学 传媒学院，广西 南宁 530008) [摘 要] 毛南族 “肥套”融合了毛南族的傩歌、傩舞、傩乐、傩诵等形式，是中国傩文化的重要组成部分。 毛南族 “肥套”在传播 中蕴含着大量符号，这些符号类型丰富多样 ，意义的产生遵循着特定的程序 ，各种符号具 有着 多重功能 ，借助于这些符号 ，实现毛南族傩文化的沿袭与传承。 [关键词] 毛南族 “肥套”；符号；象征意义；类型；功能 [中图分类号] K892．3“276” [文献标识码] A [文章编号] 1002—5227(2014)05—0019-05 毛南族 “肥套”作为一种古老 的傩文化 ，是 中 和意大利的艾柯 (UmbertoEco)等。本文主要 以 国传统文化的重要组成部分 。“肥套”是毛南族还 美 国符号学家皮尔士的符号理论为基础 ，他的理 愿仪式的总称 ，“肥”在毛南语 中指 “做 、举行”的意 论对符号学 的研究产生 了极为深刻的影 响，被广 思 ，“套”意为道场 ，在毛南人聚居 的广西环江县下 泛誉为现代符号学之父。皮尔士认为 ：符号是 “能 南乡极为盛行 。毛南族 “肥套”初为毛南族借助傩 够被用来在某方面代表其它的任何物象”l】]。这 祭祀天地 自然万物 的仪式，融合了毛南族 的 口头 反映了皮尔士对符号本质 问题 的独到理解 ，他认 文学、山歌 、舞蹈 、音乐、打击乐等形式 ，现已成为 为符号涉及 的范围非常宽泛 ，凡是人类所承认 的 毛南人一生中最隆重的祭祀活动。2006年 ，我 国 一 切有意义的事物均可构成符号 。 公布首批国家级非物质文化遗产名录中，毛南族 千百年来 ，傩文化 的传播均 以人类文化的各 的 “肥套”就名列其中。毛南族 “肥套”历经数百年 种符号为载体 ，举凡人类的器具用品、行为方式 ， 风雨不断发展和演变 ，在传播中蕴含着大量符号 ， 甚至思想观念 ，皆为文化之符号或文本 ，傩文化的 这些符号传送和表达特定的意义，本文将从符号 传播离不开符号，傩文化的创造在某种程度上说 学角度分析毛南族 “肥套”的象征意蕴及其功能。 就是符号的创造 ，是为向世人传达某种意义 。将 傩文化中的各项 内容转换为符号现象，也就为把 一 、 符号学解析毛南族 符号学理论和方法引入傩文化的研究提供 了可 “肥套 ”的合理性 能。从符号学视角来思考傩文化这种独特的社会 文化现象，其中综合反映着一定社会的文化形态， 符号学作为一 门新兴人文学科诞生 于 2O世 蕴含着特定民族 的哲学、艺术、宗教、风俗 以及整 纪初 ，它以独特 的视角给传统及新兴 的各 门科学 个价值体系的起源 ，对促进人文社会科学 的发展 以方法论的启示 。符号学不仅是传播学 的方法论 具有重要意义。 之一 ，而且还是传播学 的基础理论。当代符号学 毛南族 “肥套”盛行于 17世纪 的明清之际并 的学派林立 ，其 中较通行的理论系统有美 国的皮 延续至今 ，主要是 以口耳相传 、仪式承载和观念潜 尔士 (C．S．Pierce)、瑞士的索绪