浅析孙中山民族主义的思想文化渊源.pdfVIP

2014年第 9期 理 论 观 察 No．9，2014 (总第99期) Theoretic Observation SePalNo．99 浅 析孙 中 山 民族 蚕 义 的飓 想 文 化渊 史焕翔 (理论观察编辑部。黑龙江 齐齐哈尔 161006) [摘 要]孙 中山是 中国民主革命 的先驱与践行者 ，将其毕生致力于中华 民族 的解放与 民主 国家的建立。孙 中山的三 民主义学说是其在践行革命的一生中不断提炼与总结 出来的革命理 论 ，其 中民族主义作为三 民主义学说的首要组成部分，为争取 民族解放、民族独立、构建 民族 国 家提供 了重要 的理论支撑与实践框架。孙 中山的民族主义作为 中国近代 民族主义理论的重要组 成部分，有其产生的特殊 的思想文化渊源，既从属与西方 民族主义理论与资产阶级思想的范畴 ． 同时又有深刻的中国传统思想观念的烙印 [关键词]民族主义 ；中国传统思想 ；西方理论 [中图分类号]K257[文献标识码]A [文章编号]1009— 2234(2014)09— 0042— 02 一 、 民族主义发端 的历史 时代背景 富与完善 了中国近代 民族主义思想理论 。 19世纪末 20世 纪初 ．主要资本 主义 国家相继发生第 二 、 中 国传 统 思想观念 为 民族 主 义理 论提 供 内在 的文 二次工业革命 ，生产力水平得 到了极 大提高 ，资本主义生产 化 根 基 关系更加稳 固，资本 主义世界殖 民体 系也逐 渐形 成 ．西方资 孙 中山的民族 主义 思想是东西方文化思想交融 复合 而 本主义 国家成为世界政治 、经 济、文化 的核心 。然而 曾经作 成的理论体 系与学 说 ，其并 不是 固步 白封 、一成不变 的 ．而 为天朝上 国的中国彻底从世界文 明、国际政治体系 的中心 是随着 中国近代革命形势与革命实践不断成长 、变化 和完 滑脱 到世界格局 的底端 ．被迫纳入到西方资本主义 国家主 善 的 ，逐渐成为 中国近代 民族理论 的重要组成部分 。孙 中山 导 的国际政治体系 中。沦 为西方帝 国主义 国家 的半殖 民地 ， 民族主义学说从理论上讲是 向西方学 习的结果 ．属 于资产 饱受压迫 与欺凌 ．民族危机 日益严重 。 阶级思想 范畴。然 而作 为中国近代知识分子 ．虽有 留洋经 作 为帝 国主义在 中国殖 民地 “代理人 ”的清政府仍做着 历 ，带有 明显 的西方文化 的烙 印 ，内化到其思想深处 的中国 他天朝上 国、唯我独尊 的黄粱 美梦 ，继续实行 昏聩的统治 ． 传统文化观念仍在其学说 中窥见一斑 。尤其在革命初期体 不断盘剥 、侵蚀 中国的广大 民众 。面对这满 目疮痍 的社会环 现 明显 。 境 、交错复杂 的社会现实 ．奉行 民族压迫政策 的清廷无疑成 (一 )“夷夏 之 辨 ”的传 统 民族 观 念 为人 么 内口诛笔伐 的对象 ，社会大众 的民族 意识逐渐觉醒 ， “处 于中国传统 民族 观念核心 的 华‘夷之 辨 ’因中 国几 民族认 同感不断增强 ，荡涤着整个 时代 与社会 的思想观念 。 千年 的大一统统治局面而基本处 于 隐含状态 ．只有在面 临 强烈 的民族认 同与解放观念与西方思想理论在这片摇摇欲 少数 民族威胁汉族政权 、华夏文化正统地位时才会脱离隐 坠 的土地上发生强烈 的撞击 。 含状态而 凸现 出来 。”I2m从 中国历史发展脉络来看 ，在元朝 基于这样 的国情与世情 ，为挽救 民族危亡 。关于解决 民 与清朝统治时期 ，汉 民族被蛮夷 民族所统治与压迫 ，汉 民族 族解放与 民族独立 问题 的民族主义理论成为