近代烟台的外国教会与传教士的早期布道活动.pdfVIP

第31卷 第2期 赤 峰 学 院 学 报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学版 ) Vo1．31No．2 2010年 2月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) Feb．2010 近代烟台的外国教会与传教士的早期布道活动 邓 云 (山东工商学院 社科部，山东 烟台 264005) 摘 要：1861年烟台开埠，传教士纷至沓来，他们早期在烟台的活动就是讲经布道、传播福音、发展教 徒，虽然有教育活动，但或者是个别传教士的副业，或者是纯粹宗教活动的补充，因此遭到人民的冷漠和排 斥，传教士不得不改变传教方式。 关键词：烟台；传教士；布道活动 中图分类号：B922 文献标识码 ：A 文章编号：1673—2596(2010)02—0031—02 近代烟台开埠后，传教士纷纷来华 ，在大洋彼 称：“山东教会胚胎于登州，萌芽于烟台”13]，从具体 岸的美国公理宗于 1810年成立了美国国外布道会 史料看，烟台长老会对 自己的估价并不夸张。从山 (美部会)，以中国和远东为传教地区，到 19世纪中 东长老会召开会议的地点看：自1865年 11月到 期所有的基督教派都成立了传教团体，积极地从事 1936年 11月的71年间，山东长老会共召开大会 海外传教活动。因此 l9世纪被基督教徒称为 伟“大 25次，在烟台 11次，登州 7次，潍县2次 ，济南 1 世纪”(TheGreatCentery)。这一时期的基督教，特 次，其他两地4次。从山东各地长老会成立的年代 别是新教，呈现出许多新气象 ，它一扫积年的颓风， 看，济南成立于 l871年，比烟台晚5年；青岛成立 重新介入各项社会运动，被称为 “灵性奋兴”(The 于 1898年，比烟台晚32年。足见烟台在山东各地 EvangelicalReviva1)。这为近代来华传教士提供了 长老会中所处地位之重要。 活动背景和思想土壤。特别是美国在完成了工业革 长老会(Presbyterian)属基督教加尔文宗。加尔 命和社会革命后，宗教作为一种文化载体有可能较 文宗产生于 l6世纪下半叶欧洲宗教改革的瑞士， 多地传递新时代的知识技艺和思想学说。 由法国人加尔文 Jean Calvin)创立，主要分布于 一 、 近代烟台外国教会势力的分析 英、美等国。长老会按加尔文 教《会组织大纲》主张 一 般说来 ，到烟 台最早 的一批传教士是 长老为教会主要职务，由信徒推选。长老聘请牧师 l86o__l864年间的4个人：海雅西(Hartwel1)、倪维 并与之共同管理教会。1704年，爱尔兰长老会信徒 思(Nevius)、郭显德(Corbett)和韦廉臣(Williamson)。 移民至美国，组成了美国长老会，总会设于纽约。最 后来人数逐渐繁多，通都大邑，繁盛乡镇 ，以至偏僻 早到中国的是 1838年 由美国差会派遣的宓 (T-A． 山区，都有教士的足迹，成“为中国社会的一种特殊 Mitchel1)、何(R．M．Oir)两传教士。他们最初住在新加 势力”[11。据 1914年之报告，从 l861年至 1914年， 坡，伺机向广州渗入。随后又有苏格兰、加拿大、爱 全城有教会 4处，乡区教站 42处，教友数 目2000 尔兰等 12个长老会，都相继派出了教士。在美国南 余人。领圣餐者 1062人，其中102名乃是中国籍， 北战争中，该会分裂为南北两部分。 传道者 16名，女子布道者9名 ，主 日学校 3O处，学 二、传教士在烟台的早期布道活动 生注册数 目1455人。他们主要 由教会控制，教派林 近代来华传教士的目的是使 “中华归主”，所以 立，共有美、英、德、瑞典、加拿大、朝鲜6个国家的 他们的工作重点是讲经布道，以