高考语文一轮复习：散文阅读(探究题).pptVIP

* 第五节　探究类考题破解 考 点 探 究 考 查 角 度 真 题 再 现 1.从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神 (2010·安徽)14题：有人认为，这篇小说叙述了一个平常人的寻常事；有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致作品。请结合文本，联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识，谈谈你的见解。 2.探讨作者的创作背景和创作意图 (2008·江苏)《侯银匠》15题：小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。 3.对作品进行个性化的阅读和有创意的解读 (2010·陕西)《保护人》第(4)题：这篇小说以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。 4.阅读感悟或启示 (2010·浙江)《静 流》16、结合文中弟弟的经历，写出你的两点成长感悟。 作品的意蕴是指作品所蕴含的思想、感情等多种内容，属文本结构的纵深层次。作品的主题思想是构成“意蕴”的主要方面。 解答探究题的方法： 1．“见微知著”法 解答探究题需要有“见微知著”的能力。例如，如看到江苏卷的题干要求“探究都江堰蕴涵了‘上善若水’……”你要马上意识到这是一种“托物言志”的手法。抽象、丰富的道家之“道”(思想)用形象的比喻(若水)来表达，而此“道”的现实意义作者又用可视的具体的物(都江堰)来表达，这是一种典型的托物言志的表现手法。 快速回视文中写都江堰的内容：物质方面，都江堰千百年来“利万物而不争”；人文方面也“利万物而不争”。然后再深入而具体地阐明这两大方面的含义：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。答案自然就出来。这就是“见微知著”法。 2．“神聚形散”法 我们借用散文的术语来概括这种方法。所谓“神聚”，就是题干要求，你要紧扣住题干要求的几个关键词来思考，如“都江堰”“上善若水”“深意”。所谓“形散”，就是思维发散开来，注意“从不同的角度和层面发掘”。 因为对于“神聚”，我们想到的往往是总的“深意”，即“善”，“形散”的过程，就是从不同角度和层面细化“神聚”的过程。同理，可对都江堰从物质和人文层面思考。从答题思路上说，所有探究题必然要用“神聚形散法”。 什么是民族心理？具体说来，如中华民族的勤俭持家的心理，大和民族的“武士道”心理，，美国人共有的珍爱生命、生命至上的心理等，而中华民族的心理特征具体有： 儒家文化影响下的官本位心理，道家文化影响下的消极遁世心理，佛学文化影响下的舍己为人心理；还有爱面子心理，天人合一追求田园牧歌式生活的心理，阿Q式的精神胜利法，恋家心理，过年过节与家人团聚心理，父母希望儿女出去闯荡、有出息能幸福生活又舍不得离开自己的矛盾心理，儿女不愿过多受到父母束缚又想尽孝不忍其伤心的心理等。 “人文精神”是指主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为。人文精神有时又包含文化、风俗、民情等。 (2010·北京卷·原文见第四节)第⑧段“ 故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”该句表达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于200字) __________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 解析：　先解释季羡林这句话的意思，由“远在天边”和“时间愈远”可知，这句里的“远”指时空的遥远；从前文“浓烈的乡思压在心头”和后文“我的祖国……我是多么想看到它呀”可知，“近”指心理上的思念。整合此句即季对距离的体验。解答第二问的阅读延伸题时，举例时尽量找与提问句内涵相同的事例或文学作品，再阐释出该例如何体现这种距离体验的。 答案：　(示例1)这句话里的“远”是指时间和空间上的遥远，“近”是指心理上的时时思念和牵挂；作者对“距离”的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离，强化了思念之情。这种距离体验，我在高中住宿时经历过。起初离家住进学校宿舍，对一切都感到新鲜。最惬意的是再也不用忍受父亲唠叨我多学习少上网，母亲唠叨我少跟异性同学交往。 他们既要起早贪黑地为我的衣、食、学、行操劳，又要为防止我“学坏”而时时警惕，还要忍受我的种种不满。他们活得很辛苦，却毫无怨言。高中的住宿生活拉开了我与父母的时空距离，却拉近了我与他们的心理距离。我把他们深情地装在心里，用勤学和温顺回报他