2012年高一语文北师大版必修1课堂互动系列课件：第一单元第2课《故土》.pptVIP

【提示】　我们知道，写诗多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌体作品不必谈了，就是自由诗创作，也有不少人害怕“的”字多的，这样往往显得拖泥带水，冲淡了诗味。艾青则不然，他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发缠绵而深沉的感情，喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语，以展现对象的神采风貌，形成一种特殊的立体感和雕塑感，这也正是艾青诗作不同于其他诗作的一个重要特色。 4．在《故土》中诗人为什么偏偏选用这些意象？ 【名师点拨】　诗人饱经忧患，面对灾难深重的祖国，这时诗人心中的祖国形象不再是被美化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦林的美丽意象，而是哺育了千千万万苦难民众，却又被践踏蹂躏的土地，就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的，那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。 5．诗人对祖国的认识应超越了一般诗人，根据英语十四行诗的结构特点，思考诗人对“故土”的认识经历了怎样的过程？揣摩每个层次的思想感情，理解诗歌情感发展的脉络。 【名师点拨】　这首诗歌前八句主要写我们对故土的通常的态度——熟悉得都忘记了她的存在。诗人与故土一起受难、承受厄运。情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜。最后六句分两层，前四句是对上面陈述的回答，是对践踏国土的深痛的反思；后两句带有警句式的转折意味，是对国土的理性的思索与透彻认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。 知能优化演练 美文佳作欣赏 土　地 　　　　　　　　 韩少功 吃着自己种出来的瓜菜，觉得它们每一样都有来历，每一样都有故事。什么时候下的种，什么时候发的芽，什么时候开的花……往事历历在目。 虫子差点吃掉了新芽，曾让你着急。一场大雨及时解除了旱情，曾让你欣喜。转眼间，几个瓜突然膨胀了好几圈，胖娃娃一般藏在绿叶深处，不知天高地厚地大乱家规，大哭大笑又大喊大叫，必定让你惊诧莫名。 有时候，瓜藤长袖飘飞，羽化登仙，一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天，在太阳或月亮那里开花结果，让你搬来椅子再加上梯子，仍然望天兴叹。你看见一条弯弯的丝瓜挂在电线上，像电信局悬下来的一个野外的话筒：刚才是谁在这里通话而且是与谁通话？或者说这么多电话筒从瓜藤下来，从土地里抛撒出来，一心想告知我们远古的秘密却从来无人接听？ 你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸长，真正侧耳去听，它们就屏住呼吸一声不响了。你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼，猛回头看，它们便各就各位一本正经若无其事了。你从不敢手指瓜果，怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢，怕它们害羞和胆怯，于是气呼呼地不再合作，总之，它们是有表情，有语言的，是你生活的一部分，最后来到餐桌上，进入你的口腔，成为你身体的一部分。这几乎不是吃饭，而是游子归家，是你与你自己久别后的团聚，也是你与土地一次交流的结束。 你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜。干净、整齐而且陌生，就像兑换它们的钞票一样陌生。它们也是 瓜菜，但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果，就像没有爱情的婚姻，没有学习的毕业，于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑，无法填注你感情的空空荡荡。难怪都市里的不少孩子都不识瓜菜了，鸡蛋似乎是冰箱生出来的，白菜似乎是超级市场里长出来的，看见松树就说是“圣诞树”，看见鸭子就说是“唐老鸭”。在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。这真是让人遗憾。 什么是生命呢？什么是人呢？人不能吃钢铁和水泥，更不能吃钞票，而只能通过植物和动物构成的食品，只能通过土地上的种植与养殖，与大自然进行能量的交流和置换。这就是最基本的生存，就是农业的意义，是人们在任何时候都只能以土地为母的原因。英文中culture指文化与文明，也指种植和养殖，显示出农业在往日文化与文明中的至尊身份和核心地位。那时候的人其实比我们洞明。总有一天，在工业化和商品化的大潮激荡之处，人们终究会猛醒过来，终究会明白绿遍天涯的大地仍是我们的生命之源，比任何东西都重要得多。 那才是人类culture又一次伟大的苏醒。 【赏评】　这篇散文语言简单朴质，感情却炙热真实，读后不禁深深为韩少功的人文关怀和理性精神而折服。作者联系自己在乡村的经历，与城市生活相比较，突出了现代人对土地，对自然的冷漠。城市的高速发展将人们围困于一群“钢筋铁兽”中，远离了土地，远离了自然。都市的繁华让人们逐渐淡忘了土地，淡忘了自然给予的一切，淡忘了生命的意义。作者认为：总有一天，人们会猛醒过来，终究会明白绿遍天涯的大地仍是我们的生命之源，比任何东西都重要得多。 本部分内容讲解结束 点此进入课件目录 按ESC键退出全屏播放 谢谢使用 第2课　诗二首 诗海探珠 　清江曲 　 苏　庠 属玉双飞水满塘， 菰蒲深处浴鸳鸯。 白苹满棹归来晚， 秋著芦花两岸霜。