论宪政超验之维.pdf

论宪政的超验之维 于两斐 迄今的人类历史从来都是人类自己探寻最佳治理模式的历史。过往的经验表 明宪政是达致人类社会和谐治理的有效路径。文明可以分成价值、制度和器物三 个层面。价值是核心，制度是价值的“道成肉身，而器物离核心最远。宪政作 为人类文明的重要成果，不仅仅体现于政治制度建设的层面，更重要的是其核心 ——以制度表现于外的价值追求。超验之维是宪政主义的观念意识、价值基础、 精神信仰和目的追求，是宪政主义的形而上表征。探讨宪政主义精神，追溯宪政 主义的历史与基础，不仅有益于认识把握人类的制度文明，而且对于制度本身的 建设也有重要的意义。 近代以来中国没有顺利走上宪政之路的原因被认为是水土不服，也就是外来 制度和传统价值的冲突，其中许多学者注意到了中国百年宪政建设中超验之维的 缺乏，中西文化的差异使中国缺乏西方宪政的形而上背景。但他们在论证宪政需 要具备文化认同感时，往往在基督教与宪政之间建立了某种决定论的关系，这样 势必得出要确立宪政就要普及基督教，甚至“全盘西化”的结论。这显然是荒谬 的，因为这不仅是在理论上采取了绝对主义的片面观点，而且在世界各国的宪政 实践中也被证明是错误的，如印度、日本等宪政国