论中国古代法律中女性相对家长权.pdfVIP

内容摘要 ～／ 、j 关t词t中田古代法律 女性家长权、 古代东方法 古罗马法。 ， 社会模式 儒家思想＼／ 男耕女织 阴阳之道 (中国古代女性的从属法律地位早有定论，“在家从父、出嫁从夫、夫死从 子”典型地概括了女性的一生。对此，外国学者也有论及，认为西方女性的地 位尚有高低起伏的不同，、而中国女性地位则是一成不变的低下。但历史是复杂 的，事实并非如此绝对。义 从中国古代法律涉及父祖享有的家长权诸方面去考察就会发现．相对于子 孙而言，母亲具有家长的权威．即。母亲是主婚权的当然行使者。父亲死后， 作为女性尊长的母亲具有对家庭财产的全权处分权。无论是不孝、违犯教令还 是杀伤、乱伦诸罪名，法律将祖母、母亲与祖、父并列，一样给予无微不至的 呵护。就容豫而言，父、母相对子女享有同等的权利。在送惩权上，母亲丝毫 不让父亲，实践中亦有相当多的母亲送呈忤逆子的案件。丁忧、侍亲的规定及 操作中，母丧与父丧、母年老成笃疾与父年老或笃疾共同作为丁忧、侍亲的理 由。， (古代东方法涉及家长问题时，明确规定子女属于父亲所有。母亲因此不具 有家长的权利。罗马法则把女人置于男人的救护之下，终身不能享有家长(实 为家父)权，成为母亲之后也没有任何改变．除修女外，未婚女子都处在家长 权之下，已婚妇女则处在夫权之下，而且在法律地位上相当于丈夫的女儿，如 果因家长、丈夫死亡而成为自权人时，仍须处在监护之下，由成年的儿子或近 亲实施。夫 作为母亲的中国古代女性，在法律上受到和父亲同等的尊重，享有相对于 子女的家长税，而且一定条件下可以具有家长的身份。供法律地位高于古东方 国家的女性，也并非一成不变的低于西方女性，。夫死从子”倒是一度出现在罗 马法中．之所以如此，要归因于我国古代法律所独有的特质。火 首先，宗法等级制和君主专制是中国古代法律制度赖以建立的社会模式， 而罗马法则建立在典型的男性统治模式之上，全无伦理色彩；其次，儒家思想 及其仁孝观念成为中盈古代法律制度的价值取向，而西方在文化观念上曾认为 女人天生卑贱、心灵肤浅，无论其是否成为母亲；再次，中国“男耕女织”的 传统生产方式决定母亲具有相对较高的法律地位；最后，阴阳和谐之道成就了 中田古代法律文化的相对性特征。 I探讨上述问题，一是为求知；二是“从进化的意识中产生出有意识的进化”， 促迸入类社会的和谐发展。、) 八 Abstract Words：ancientlayofChinafemale Easternancientlaw Key patriarchalright male’s and Romanlaw social Confucianthinking polishing pattern female’s doctrines weavingyin-yang ChinnwRsofsubordinatestatus‘‘she Itisundoubtedthatancientfemaleof mustsubmittoherfatherbefore herhesbandafter to marriage，to marriage，and werds femalealllife． hersononceherhusbanddied”．Thesesu