系统科学视阈中的灾后羌寨文化保护与旅游振兴.pdfVIP

第 18卷 第 1期 系 统 科 学 学 报 Vo1．18No．1 2010年 1月 JOURNAL OF SYSTEMS SCIENCE Jan，2010 系统科学视阈中的灾后羌寨文化保护与旅游振兴 汪洪亮 张金玲 (四川师范大学历史文化学院 四川成都 610041) 摘 要：羌族村寨是羌民的传统居所、羌文化的重要载体和开展 民族旅游的基础 。羌寨的文化保护和旅游振兴 在羌族地区灾后重建工作中至关重要。灾后重建应运用系统思维，科学统筹以人为本和 以文化为本、发展经济和保 存文化等要素，积极保护、传承民族文化，大力拓展、振兴民族村寨旅游，实现羌寨文化保护和旅游振兴的相得益彰。 关键词 ：系统科学；灾后重建；羌族村寨；文化保护；gg游振兴 中图分类号：N949；K928；F592 文献标识码 ：A 文章编号：1005—6408(2010)01—0042—04 美籍奥地利学者贝塔朗菲在他的代表作 《一般 功能，是政府和当地居 民在灾后重建中需要重点考 系统论》中指出：“我们被迫在一切知识领域中运用 虑的问题。笔者认为，灾后重建工作一定要运用系 整‘体’或 系‘统’概念来处理复杂性问题，这就意味 统、整体思维，科学统筹保民生和保文化，促进羌族 着科学思维基本方向的转变。”[11这一转变前的科学 物质文化和非物质文化的复兴。 思维方式是分析思维，转变后的科学思维方式是系 1．作为系统的灾后重建工作的三个层面 统思维，即用整体或系统概念来处理复杂性 问题的 思维方式。系统的首要特性是整体性的凸显，系统 汶川大地震几乎席卷我国全部羌族聚居区，大 作为一个整体具有部分或部分之和所没有的性 多城镇、乡村建筑以及各种文化遗产遭到严重破 质，即亚里士多德所说的 整“体大于部分之总和”。 坏，羌族文化载体处于消失的边缘，羌文化遭到近 灾后重建是一个 由多种要素组成的复杂的社 乎毁灭性打击 。民族文化是一个 民族 的根脉所 会系统，进入社会领域的自然物、人以及观念等，都 系，文化重建与灾区经济重建同等重要。I21对羌文化 是社会系统不可缺少的要素。社会系统的要素具有 的保护 已成为 目前灾后重建工作 中的一项主要任 多样性和可变性。与 自然系统不同，社会系统的首 务。从系统科学的角度看，灾后恢复重建是基于灾 要基本要素就是人，而人的生活主要包括物质生活 害和灾难之上的传承变革契机 ，既不能简单恢复其 和精神生活。所以灾后重建不仅是物质生活的重 震前的自然景象和社会情境，也不能搞一堆前所未 建，还有精神生活的重建；而且在一定程度上，精神 有、物是人非的建筑群和体现 “发展”的冰冷数 生活重建更加重要 ，任务更为艰巨，因为它涉及人 据 ，而应是增大扩展了的人的权利保障和 自主选择 与人之间、人与 自然、人与社会、公民与政府等多重 空间，及人与人、人与社会 、人与自然间的和谐。 关系，涵盖了人们的经济生活、政治生活、文化生活 灾后恢复重建应包括三个层面，一个是物质层 和 日常生活。羌族村寨作为羌人的生态家园和精神 面的，一个是社会层面的，一个是精神层面的。三个 家园，既是羌族文化的重要载体，又是旅游开发的 层面相辅相成，缺一不可。物质重建就是要制定明 重要基础，如何进一步发挥文化传承和旅游重振的 确的发展 目标，规划灾区人民的生存设施与山河、 收稿 日期 ： 作者简介：