儒家文化中的和谐观及其启示.pdfVIP

湖北社会科学 2010年第1期 人文视野 ·哲学 · 儒家文化中的和谐观及其启示 曹鸿英 (开封教育学院，河南 开封475oo4) 摘要：作为中国传统文化主干的儒家文化，其以人为本、普遍和谐等基本精神对培养现代人注重社会利 益、关心他人需求、保持人与 自然以及社会之间的和谐仍具有正面效应和积极作用。应该科学地分析研究儒学 文化 ，使之成为现代社会的有用财富。 关键词：儒家文化；和谐 ；现代社会 ；启示 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2010)01—0096—04 先秦儒家开创了我国的传统思想和传统文化，它成了中 的和谐，孔子是以 “仁”为核心，建立起一种人与自然之间的 华民族的主要精神支柱，对我国乃至世界其他一些国家的政 伦理关系。 治、经济、思想、道德和文化教育等 ，产生了深远影响。尤其是 2．强调 “万物—体”及人对 自然的道德义务。儒家传统文 儒家所提倡的“和为贵”、世“界大同”等思想已经超越了时代 化在一定程度上将人与 自然置于同等的地位，并不是把 自然 与民族的限制而成为人类走向未来的一种极为宝贵的精神 看成是人类的 “资源库”，而是强调 “万物一体”的整体观念。 文化资源。这就要求我们必须把儒家思想与现代社会联系起 孟子主张 “天民”，强调人是宇宙的一员，人与天是一体的。儒 来加以分析研究，进而寻找出带有普遍意义的东西，尔后加 家的生态观还要求人们把万物当成自己的同类对待，强调人 以改造，使之成为当代社会物质文明和精神文明建设的有用 对 自然万物的道德义务，充满了浓重的道德色彩。孟子有言： 财富。 “苟得其养，无物不长；苟失其养 ，无物不消。”n-嗄 求人们 一 、儒家传统文化中的 “和谐观” 对 自然生命予以道德关怀。 (一)天人合一。 3．强调了人对 自然规律的尊重和遵循。儒家主张自然万 关于天人合一，先秦儒家提出以人为本位看天人关系的 物的运行规律是客观的，人应该尊重和遵循客观规律。苟子 天人论。儒家 “天人合一”思想认为人与 自然有一种特殊的相 最先赋予天以客观自然界的物质意义，“天不为人之恶寒也 互依赖关系，与 自然应是—个融洽无间的有机整体，“和”是 辍冬；地不为人之恶辽远也辍广”， 肯定了自然万物运 人与自然相处的最高法则，人要尊重 自然界的秩序 ，与 自然 行规律是客观的不以人的意志为转移的。人类必须将自己对 界的变化相协调。人是天地生成的，人与天的关系是部分与 自然界的利用与改造限定在对 自然规律的认识与遵循之上。 全体的关系，不是敌对关系，人与万物是共生同处的关系，应 还有他把对大 自然的保护视为 “圣王之制”，突出了人对 自然 该和睦相处。 规律的遵循，以及对 自然的保护。 1．儒家以 “仁”作为 “天人合一”说的出发点。孔子的学说 中国古代的天人合一思想 ，强调人与 自然的统一，人的 主要讲 “仁”，他认为，人之为人，其最高品性就是 “仁”，仁德 行为与 自然的协调 ，道德理性与 自然理性的一致 ，那么长期 生于天德，天除了具有 自然生命的意义，还具有道德意义。自 实践的结果 ，是得到自然界与人的统一。人的精神、行为与外 然界是人的德性的自然根源，一个人通过天获得 “仁”的德 在 自然的一致 ，自我身心的平衡与 自然环境的平衡的统一， 性，“知天命”达到近乎完美的圣贤境界。孔子将天与人 自然 以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一 ，从而实现了 而然地联系起来即他的“天人合一”论。同时，孔子对自然界 完满和谐的精神追求 ，达到理想世界与现实世界的和谐、平 的生命充满了悲悯之情、爱惜之心，实