“孤独”视阈下的双重人生——对《梅兰芳》的人文意义解读.pdfVIP

第 32卷 第 1期 昭通师范高等专科学校学报 2010年 2月 Vo1．32N0．1 JournalofZhaotongTeacher’sCollege Feb．2010 ●文学 “孤独视阈下的双重人生 — — 对 《梅兰芳》的人文意义解读 裴 萱 (四川大学 文学与新闻学院， 四川 成都 610064) 摘要 ：凝结了深厚文化底蕴与人生思索的影片 《梅兰芳》实现 了艺术与商业上的成功。影片在 以三段式叙 述结构重点展现 了梅兰芳艺术追求与民族大义的同时，也将孤独映照下的现实人生与艺术人生这 “双重人生” 的彰显-9融合传达给 了观众 。 “双重人生”的博弈和 由 “出”到 “入”的人生体验使影片具有形而上思索的普适价 值 意义 。 关键词 ：《梅 兰芳》； 纸枷锁 ； 孤独 ； “双重人生” 中图分类号 ：I207．35】 文献标志码：A 文章编号：1008—9322(2O】0)0l一0040—05 陈凯歌在电影 《梅兰芳》中，用他独有的表现 梅兰芳转身离去 ，留下一句 “我要扮戏了”。自始 方式和一 以贯之的文化理念从死别 (斗戏)、生离 至终影片都在向我们传达这样一个信息：梅兰芳 (弃情)、聚散 (秉义)三个时间段讲述京剧大师梅 是孤独的。他 的孤独不只是一般意义上人与人 、 兰芳从成长到成熟的轨迹，浸入这位名伶 的内心 人与社会之间缺乏交流和沟通的感触 ，更是一种 深处 ，去洞察其人生的徘徊和皈依。如果说十几 内心归属感上空灵 的体验。也正是这种孤独 ，正 年前 《霸王别姬》中的程蝶衣把他的孤清投影在举 如在影片中一直强调 的那样 ，是成就梅兰芳艺术 头问月之间，那么舞台后的梅兰芳则是把这份对 事业上成功的关键 因素 。“谁要是毁 了他这份孤 于人生与艺术的体悟消融在临镜贴花的低眉不语 单 ，谁就毁 了梅兰芳。”邱如 白反复向孟小冬传达 之中。虞姬是幸运的，生命 中还有霸王相伴 ，自由 这样的信息。为了保存梅兰芳 的这种体验 ，他不 洒脱在历史与艺术 的情境 中，华丽的 自刎更是带 惜促使梅孟二人决裂。在邱如 白看来，谁打扰了 有浪漫色彩的对于艺术理想与爱情理想的诉求 ； 梅兰芳的寂寞 ，谁就会毁 了那孤高任性的林黛玉 而梅兰芳却没有这样幸运 ，他受到太多的关注与 和那令六宫粉黛尽失颜的杨贵妃 。这种超脱感性 社会的期待，他默默的将个人的喜怒哀乐、情感悲 之上的孤独也具有特殊的审美意蕴和普遍的哲学 欢消融在浓浓的戏妆之后 ，只有在卸去油彩面对 意义。丹麦哲学家 、存在主义思潮的发韧者克尔 镜中素颜之时，才懂得何为人生的苍凉。在唱段 凯郭尔提出“孤独个体”的概念 ，认为这是人的真 《女和解》、《游龙戏凤》、《黛玉葬花》、昆腔 《游园惊 正存在。克氏 “孤独个体”其中一方面的内涵是指 梦》以及时装戏 《一缕麻 》等华美转身的背后是对 对 自己的主观观照和心理体察 ，是主观思想者 以 现实人生的孤独与超越 。 非逻辑的直觉印象对 自我 的具有超验性质的神秘 感受，是一种非语言 、非概念、非思辨的 自我与 自 一 、 纸枷锁 下的孤独 我的心灵对话 ，是精神界、心理界对 自我 “存在”的 梅兰芳对镜而照的 ，其实是在完成 自己与 自 寻找和