论智障学生体育参与的公平性——以德性伦理和规范伦理为视角.pdfVIP

第 24卷 第 l期 河 北 体 育 学 院 学 报 V01．24 No．1 2010年 1月 JournalofHebeiInstituteofPhysicalEducation JarL2010 论智障学生体育参与的公平性 以德性伦理和规范伦理为视角 李伟艳 ，程其练 ，周美芳 ，王云飞 (1．江西师范大学 体育学院，南昌 330027；2．山东临清工业学校，山东 临清 252600) 摘 要：随着社会的发展和进步，智障学生体育参与的公平性越来越受到关注。从德性伦理和规范伦理视角探析智障学生参 与体育的公平性问题。研究表明，德性伦理和规范伦理的有效契合将为更多智障学生的体育参与提供机会。 关键词：智障学生；体育参与；公平性；德性伦理；规范伦理 中图分类号：G803 文献标识码：A 文章编号：1008—3596(2010)01—0026一O4 我国国务院批准的五类 《残疾标准》中对智力残疾的定 效契合将有助于促进智障学生体育参与公平的实现。 义是： “人的智力活动能力明显低于一般人的水平 ，并显示 1 德性伦理和规范伦理的涵义及其关系 出适应性行为的障碍。”l】]据世界卫生组织统计，世界各地智 障发生率为3 ，也就是说，全球有约一亿八千万的智障人 I．1 德性伦理的涵义 士，他们中只有少数人因智障而行动受限，绝大多数智障者 西方德性伦理思想的传统起始于古希腊，在西方具有悠 可以加入到特殊奥林匹克运动 (以下简称 “特奥”)中来[2]。 久的历史。早在古希腊的神话和史诗中，古希腊人就已经开 但参加特奥运动只能为极少数智障人士提供改善生存状态的 始使用善、恶等概念。公元前六世纪，毕达哥拉斯在其所著 机会，而面对中国1800万之众的智障队伍，如何让更多的 的 《金言》中指出：“德性乃是一种和谐”。一百年后，苏格 智障人士享受到参与体育运动的乐趣，并通过有效的体育锻 拉底提出 “德性即知识”的观点。在苏格拉底看来，知识不 炼和比赛，增强体能，开发智能，促进生理和心理的康复， 仅是德性的必要条件，而且也是德性的充分条件。之后，柏 提高社会适应能力，为社会和家庭减轻负担，已成为人类社 拉图和亚里士多德就是在拓展苏格拉底观点的探索中，建立 会文明进步的标志。随着2007年上海特殊奥林匹克运动会 起 自己的伦理学的。 和2008年北京残奥会的胜利闭幕，越来越多的社会人士和 所谓德性伦理，是指出自个体德性的伦理，即以个体的 社会机构开始关心智障群体。广大志愿者的投入、社会各界 德性为 自因的伦理。德性伦理的实现过程，是道德、伦理的 的广泛参与和帮助以及各级政府的有力支持 ，使得智障学生 主体化、个性化过程，是将外在的伦理要求内化为个体 自身 体育参与的公平性正逐步得以彰显。 的道德品性、道德素质的过程。 “公平”属于伦理学范畴，含有从公正的角度出发平等 罗莎琳德 ·赫斯特豪斯 (RossalindHursthouse)在 地善待每一个与之相关的对象的意义，而同样作为伦理学范 《论德性伦理学》一书中将德性伦理学概括为 ：①德性伦理 畴的 “公正”，既指符合一定社会道德规范的行为，又主要 学是以行为者为中心的伦理学，而不是以行为为中心的伦理 指处理人际关系和利益分配的一种原则，即一视同仁和得所 学。②德性伦理学关注人之所 “在 (being)”的状态，而不 当得 [3]。人类文明进步的重要标志是人类道德能力和道德水 是 “行 (doing)”的规范。③德性伦理学的中心问题是 “我 准的提高，社会规范化和制度化的完善。2O世纪晚期以来， 应该成为哪种人?”而不是 “我应该做什么?”④德性伦理学 “德性伦理”得到了国内外学者的广泛关注和研究，在西方， 以特定