谈德育视阈下的大学生孝道教育.pdfVIP

2010年第 1期 教嗜 圣 No．1，20l0 (总第223期) EDUCATION EXPLORATlON SerialNo．2： 谈德育视阈下的大学生孝道教育 邓剑华，陈万阳 (湘南学院 预防医学与医学检验系，湖南 郴州 423000) 摘 要：孝道是中华民族的传统美德和中华民族民族文化的核心。在大学生中开展孝道教育，可以提高大学 生的心理耐挫力、人际亲和力、求知学习力和生存竞争力。对大学生进行孝道教育，要突出感恩知报的敬亲教育、 移孝为忠的爱国教育和由爱亲扩展而来的大爱教育等。对大学生进行孝道教育，应宣扬孝道经典，搭建孝道教育 载体，引导孝道情感迁移和家校协作，使孝道思想的精华扎根于大学生的心中，使大学生 自觉做社会主义和谐社会 的建设者和接班人。 关键词 德育；大学生；孝道教育 中图分类号：G641 文献标志码 ：A 文章编号：1002—0845(2010)01—0122—03 在当今以德治国、构建社会主义和谐社会的大背景下， 除，虽 日用三牲之养，犹为不孝也。”这些论述鲜明地告诉我 高校要牢牢把握 《公民道德建设实施纲要》中关于 “社会主 们，子女是父母的生命在世间的延续，所以保全身体与生命 义道德建设要以社会公德、职业道德和家庭美德为着力点” 是孝敬父母 的物质前提，也是孝敬父母的基本孝行。 的论断，在大学生中大力实施孝道教育。传统孝道一直是 2．无违于礼 ，顺从 父母 被中华民族推崇并尊奉的道德伦理规范和做人的基本准 《论语 ·为政》载：“孟懿子问孝，子日：无‘违。’樊迟御， 则，体现了中国传统伦理始于家庭扩展至社会 、始于私德扩 子告之曰：孟‘孙问孝于我’，我对 日无‘违’。樊迟 日：何‘谓 展至公德的特点。在大学生中实施孝道教育，正确把握 “以 也?’子日：生‘，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”’孟懿 孝事君则忠，以敬事长则顺”的孝道情感迁移规律，可以培 子遵照父亲的意愿向孔子学习礼仪，期间向孔子请教孝道。 养大学生 良好的思想道德品质 ，激发大学生 的爱国热情和 孔子说：“孝就是要不违背礼节，父母在世时按礼节侍奉他 良好的人生信仰，使之做一名德才兼备的社会主义和谐社 们，父母去世后按礼节安葬他们，并且按礼节祭祀他们。”无 会 的建设者和接班人。 违父母就是在符合礼制的前提下对父母的教导要听从，不 一 要违背父母的良苦用心。只有听从长辈的教悔，才能从长 、 孝道思想的内涵 辈身上获得他们的人生经验，使 自己在社会交往中少走弯 纵观华夏五千年的文明史，“孝”是最早出现的道德范 路、少犯错误和少出事故。 《论语 ·里仁》篇亦载：“事父母， 畴之一。 《尔雅》谓 “善事父母为孝”。 说《文解字》将孝解释 几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”从 中我们可以看 为：“善事父母者，从老、从子，子承老。”孝最早见于 《尚书》， 出，无违父母并不是唯父命是从，在社会生活中要剔除 “父 提纲挈领于 论《语》，集大成于 《孝经》。在这些经典著作中， 叫子亡，子不得不亡”的陷父母于不义的伪孝的做法，才是 孝无可争议地被推崇为是最高的伦理范畴而存在，所 以也 真正的孝道。 自然而然地被赋予了丰富而具体的内涵。 3．感恩知报 ，敬养父母