论传播学视域中的马克思主义中国化.pdfVIP

第29卷第 1期 长春师范学院学报 (人文社会科学版) 2010年 1月 Vo1．29 No．1 JournalofChangchunNormalUniversity(HtrmanitiesandSocialSciences) Jan．2O1O 论传播学视域中的马克思主义中国化 王素萍 (河南师范大学公共事务学院，河南新乡 453007) 摘【 要】传播与马克思主义中国化有着极为密切的关系，运用传播学理论研究马克思主义中国化不 仅具有可能性，而且具有必要性。借鉴和运用传播学的 “守门人”理论、传播媒介理论、传受关系原 理以及传播技巧等，能够更利于推进马克思主义中国化的历史进程。 【关键词]马克思主义中国化；传播；经验 [中图分类号】H319 [文献标识码】A [文章编号】1008—178x(20lO)Ol一0005—05 传播与马克思主义中国化有着十分密切的关系。所谓传播，即 “社会信息的传递或社会信息系统的运 行”；…而马克思主义中国化，即是将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，就是把马克思主义的基本 原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来 ，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。由 此可见，“如果不将马克思主义的语言和内容转换为适合中国的形式，马克思主义是不能得以传播的，马克 思主义原来是洋文，如果一种主义连语言表达都不是中文的，那万万是不可能传播并 中‘国化’的”[引，所 以，马克思主义中国化离不开传播。 一 、 以传播学为视野研究马克思主义中国化的可能性 从传播学的视角可以看出，马克思主义中国化的过程具备了传播过程的一系列基本要素。马克思主义中 国化得以顺利推进必须具备以下几个基本要素：马克思主义传播者、马克思主义传播的对象、马克思主义传 播的内容、马克思主义传播的方法、马克思主义传播的途径或载体、以及马克思主义传播的效果或 目的， 等。在这里，马克思主义传播者是指在马克思主义中国化过程中起着控制、选择、加工、传导作用，具有马 克思主义教化功能的人或组织，这里主要是指中国共产党，她是 “实现和推进马克思主义中国化的主体和领 导力量”[33]，是 “马克思主义中国化的核心力量、具体实施者”引【。马克思主义传播的对象主要是指马克思主 义的受传者，即广大人民群众。马克思主义传播的内容，即马克思主义的基本原理，马克思主义的立场、观 点和方法以及中国化的马克思主义理论成果。马克思主义传播的途径或载体也即马克思主义传播的渠道，通 常指大众传播媒介，如报刊、广播、影视、互联网等，这里既包括各种技术手段和实物，也包括各类社会组 织团体以及文化艺术活动和教学课堂等。马克思主义传播的方法可以理解为宣传、传播马克思主义的谋略或 技巧。 由此，可以认为，马克思主义中国化实质上就是一种传播活动，马克思主义中国化的过程实际上就是马 克思主义在中国不断传播的过程。马克思主义的传播是马克思主义中国化的前提和基础，马克思主义中国化 的过程其实就是马克思主义意识形态的传播过程，是马克思主义观念、基本精神的传播过程，是马克思主义 在中国不断传播、不断地被中国人民所认可、接受并以它为指导从事各项实践活动的过程。这个过程可以简 化为：马克思主义的传播者将马克思主义的基本原理、马克思主义的立场观点和方法以及中国化的马克思主 义理论成果等马克思主义的基本内容 (传播信息)通过一定的方式、手段、途径、载体等作用于马克思主义 [收稿 日期]2OO9—09—12 [基金项目]河南省普通高等学校思想政治理论课优秀课程建设经费资助项 目 (SZYXK；河南师范大学精品课程建 设经费资助项目。 [作者简介】王素萍(1974一)，女，河南辉县人，河南师范大学公共事务学院讲师，硕士，从事马克思主义理论和思想政治教育研 究。 · 5 · 传播的对象，从而使这些受传对象认可、接受马克思主义并以其为指导进行革命和建设事业的一个历史过 程。正是由于马克思主义中国化与传播有着极为密切的关系，才使得以传播学为视野来研究马克思主义中国 化、借鉴