论恽敬“天成”的古文观及其意义.pdfVIP

第27卷第 1期 苏州科技学院学报(社会科学版) 2010年 1月 JournalofSuzhouUniversityofScienceandTechnology(SoeialScience) V01．27No．J Jan．20】0 论恽敬 “天成的古文观及其意义 路海洋 (苏州科技学院人文学院，江苏 苏州 215009；复旦大学 中文系，上海 200433) 摘 要 ：恽敬系清代阳湖派古文领军之一，在阳湖派理论形成的过程 中，他的作用是相 当突出的。其古文理 论根柢儒术，兼综百家，以 “天成”相标榜 ，以“洁”、“正”、“奇”为核心，在汲取桐城派思想合理成分的基础上，又兼 有汉学家与性灵派理论之长，自成一家，成为清代文学史上突破、修正桐城派理论的重要成果。在阳湖派作家群 中，恽敬的古文理论也是最为系统、融通的，阳湖派古文思想的最终形成，恽敬的贡献可谓甚 巨，在清代文学思想 史上 ，应对他 的意义给予充分的认识 。 关键词：清代；恽敬；“天成”；古文观 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1672—0695(2010)01—0049—04 清代古文发展至于乾嘉间，以桐城派的势力 记》。”[]卷二四二则恽敬于周秦百家诸子 皆有所取 最大，所谓 “天下文章莫大乎桐城”¨]171。但桐城 效。不过，这些都是论其大概，或止取一二点，实 派的不足也是明显的，当时起而反对、纠其偏失 际恽敬学作古文，有一条系统脉路，其 《上曹俪笙 的，典型的就有三类力量：一是以学术擅长的汉学 侍郎书》云： 家，二是 以袁枚为代表的性灵派，三是 以恽敬、张 … … 后与同州张皋文、吴仲伦，桐城王悔 惠言为领军的阳湖派，其中以阳湖派理论影响最 生游，始知姚姬传之学出于刘海峰，刘海峰之 大。而在阳湖派理论形成的过程中，恽敬的作用 学出于方望溪，及求三人之文观之，又未足以 是相当突出的，他的古文理论，根柢儒术，兼综百 餍其心所欲之者。由是 由本朝推之于明，推 家，以“天成”相标榜，在汲取桐城派思想合理成 之于宋、唐，推之于汉与秦，断断焉祈其正变， 分的基础上，又兼有汉学家与性灵派理论之长，自 区其长短。[]卷三 成一家，在清代文学思想史上应予以足够的重视。 则恽敬学文尝从桐城姚鼐、刘大槐 、方苞人手，然 下文即以恽敬 “天成”的古文观为中心，对这一观 而桐城三子之文未能餍其所欲，他便 自桐城三子 念 的渊源、主要内容及其在文学史上的意义，进行 推溯而上，由清而明，而宋、唐，沿流溯源，直至汉、 探讨。 秦。不过他 “析其正变，区其长短”的标准是怎样 古人为文极重师承，取古汲贤，登高看远，恽 的呢?一言以蔽之，只是 “天成”二字。 敬也不例外。 《毗陵恽氏家乘》卷二八引 《邑志》 恽敬 《上举主笠帆先生书》论及清代古文作 云，恽敬作文 “义法一本司马子长 ”，可谓知言。 者高下有云 ： 恽敬 《与黄香石》亦云，“敬古文法尽出子长，其孟 本朝作者如林，其得正者，方灵皋为最， 坚 以下，时参笔势而 已”_2J卷二。当然恽敬作文之 下笔疏朴而有力，惟叙事非其所长。再传为 法，取则固然不止司马迁一家，前引 “其孟坚 以 刘海峰 ，变而为清宕，然识卑，且边幅未化。 下，时参笔势而已”云云，已是道出其于史传一支 三传而为姚姬传 ，变而为渊雅 ，其格在海峰之 多