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2010年 1月 黑 河 学 刊 Jan.2010 总第 149期 第 1期 HeiheJournal SerialNo.149No.1 从跨文化交际的视角解读中西方幽默 ⑧ 万晓艳 (西北师范大学外国语学院,甘肃 兰州 730070) 【摘 要】跨文化交际是当前国际学术界中的前沿课题。跨文化交 (cross—culturalcommunication)指具有 不同文化背景的人们之间进行的交际活动。它研究文化与交际的关系,尤其重点研究干扰交际的文化因素,交际 原则与方式。目前 ,大学英语教学只重视语言知识,而不注重跨文化能力,忽视 了社会意义。不同文化中幽默语言 的研究不仅仅局限在语言学的层面,而且上升到跨文化交际的层面上。文化交流融合的最终 目的是人类的全面发 展 ,以及人的和谐共处。 【关键词】中西方幽默;跨文化交际;幽默;文化 【中图分类号】G04 【文献标识码】A 【文章编号】1009—3036(2010)01—0059—02 文化是人类社会进步的结果 ,它存在于一定的时间和 二、中西方幽默不 同的原因 空间之中。在人类进入 2l世纪以后,不同文化之间的和谐 中西方幽默不同的原因主要是因为中西方文化和思 共存显得尤为重要 ,各种文化在交流、冲突中和谐发展,成 维方式诸多方面的不同引起的。中国人是典型的旨在求安 为国际学术界关注的话题。“跨文化交际”这一概念最初是 足的内倾型大陆农耕文化 ,形成了大写意式的发散性思 由美国社会语言学家DwellHymes提出的。他认为,交际 维 ,守礼而含蓄;而西方人则是唯求富强的外倾型海洋商 能力不仅包括对一种语言的语言形式的理解和掌握,而且 业文化 ,形成了工笔素描式的直线性思维,随性而张扬 ,都 还包括对在何时何地、以什么方式对谁恰当使用语言形式 是各 自文化的投影。中国在这种以自给 自足为特征的文化 进行交际的知识体系的理解和掌握。幽默作为语言的一种 氛围中,便形成了一种 “尚让不尚争 ,尚退不尚动”的思维 表现形式 ,蕴喻特定的文化内涵。对中西方幽默的跨文化 定势。由于这种文化上的思维定势 ,便形成了重直观的思 研究 ,以使人们能更好的掌握其文化内涵,正确理解幽默 维方式。这种思维定势及方式决定了幽默是以直观的方式 语言,顺利实现跨文化交际。 表现出来的。如为了说明一个人的愚蠢,便着重描写此人 一 、 中西方幽默的嬗变 说话、做事是如何蠢 ,使人在读过后,能马上直观地得出结 幽默来源于拉丁文 “humor”,是一个生理术语 ,指体 论。而西方文化属于外倾型的海洋文化,主张创新。因而西 液。希波克拉底认为,人的不同的气质取决于体内四种体 方人形成了重创造的思辨型思维。在幽默中,就体现为利 液的不同比例。因此,“Humour”的本意是指人体内四种体 用克制陈述的表现手法,让人们在阅读幽默的过程中,可 液的比例所决定人的思想上、习惯上的倾向、气质 、心理、 以通过理解曲言,来理解幽默本身。中西方幽默在许多方 情绪。第一个把幽默引入文学领域的是英国著名的戏剧家 面的差异是非常明显的,但人们对幽默的喜爱和认同却惊 本 ·琼生。17世纪末,幽默有了现在的含义 ;l8世纪,有了 人的相似。 以幽默为创作风格的文学家、艺术家。当幽默传遍世界的 三、中西方幽默不同的特征 时候,便成为一种智慧的象征。首次把幽默引入中国的是 总体说幽默不仅是文化的载体,更是不同民族文化的 林语堂先生。幽默虽是外来词,但幽默文化却与中华民族

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