试论《四世同堂》中女性形象.pdfVIP

W enXUeYanJiUl ☆ 文 学 研 究 ☆ l 试论 《四世同堂》中女性形象 刘 晓 坌工 (安徽工商职业学院 公共课教学部，安徽 合肥 230041) 摘 要：《四世同堂》中不同的女性形象，展示了老舍的爱憎态度。他热情歌颂了一些具有母性特质的女性形象，批判否 定的是那些毫无母性情怀的女性。本文试图从心理学角度分析这一现象的内涵。 关键词：女性形象；母性特质；阿尼玛；原型；摩登女性 中图分类号：1206．6 文献标志码：A 文章编号：1002—2589 (2010)01--016 -02 在老舍所塑造的形形色色的人中，女性形象占据了四 现，导致男人在初次看到一个女人时就突然爱上她，而且 分之一 以上，她们在现代文学史上闪耀着独特的、耀 目的 立刻知道这就是 她‘’。在这种情形下，那男人好像感到自 光彩。近十年来，对于老舍女性形象的探索有了很大进展， 己无时无刻不认识这个女人。” 于于其他人 ，特殊的 “这 但多从传统文化的视点来切入分析，如王桂林的 “深感现 一 个 ”可能是许多印象叠加的结果 ，对于老舍丽言，自幼 代文明的重压，老舍在深刻的文化反思中体现出复归传统 与母亲的相处 ，使得他心 目中的 “这一个”也就是以母亲 美德的意向，对那些未受新思潮影响的下层女性给予了更 的形象为蓝本。荣格将文艺作品分为心理学式的艺术作 多的关注，在她们身上，赋予了更多的传统美德”if]，以及石 品和幻觉式的艺术作品，前者的 “题材都是取 自广博的人 兴泽的 “尽管老舍是个现代作家 ，但他的女性观念 ，却是传 生意识经验”，而后者的 “艺术创作素材不再是人人耳熟 统的男性话语中心型的”圆。本篇文章在吸取前人的研究成 能详的。其本源是来 自人类的心灵深处”5[】。我们虽然不能 果的基础上 ，欲从心理的角度来分析老舍作品中女性形象 将老舍的作品严格归入某一类，但他的作品中投射着他 的母性特质。 内心深处的情绪体验却是无庸置疑的旧。 母亲 ，历来是人们歌颂与吟咏的对象，她象征着无私 在 《四世同堂》中老舍不吝笔墨地赞美了韵梅这样一 的奉献、宽容的精神与博大的爱。“在儿童出生之初，婴儿 个女性形象。她虽然 “识字并不多，而且一天到晚嘴中不是 最早的人际关系是对哺育者兼保护人(通常是母亲)的体 讲孩子，便是谈论油盐酱醋”，但她是天生的好脾气，任劳 验。”“母亲的影响无论对男孩还是女孩都是很大的。”嵘 任怨，操持着全家 1O口人的衣食住行，与亲友的礼尚往 格认为 ，在每个男人的心灵深处 ，都有一种女性特质，他 来。她善于调节家中人的关系，化解矛盾 ，平缓风波。瑞宣 称之为 “阿尼玛”。在 《自我的探索》一书中，他这样描述这 的二弟瑞丰为人鄙俗，并且屡次置危难中的家人于不顾 ， 种女性特质：“在男人心灵中，女性特质是所有女性心理 但当他丢官又被胖菊子甩掉，厚颜无耻地回到家中时，韵 性向的化身，诸如暖昧的情感和情绪、预言性的征兆、对 梅并没有疾言厉色地对他 ，而是为了维持四世同堂的安 非理性的接纳、容忍私人的爱意、对 自然的感情，还有他 宁，为了老人们的开心 ，她委曲求全，甚至省出钱来供给瑞 与潜意识的关系。”林语堂也在 《中国人》中提到：“中国人 丰零花，满足他的种种不合理的要求。与瑞宣的关系中， 的心灵在许多方面都类似于女性心态，事实上，只有 女‘ “在思想上 ，言论上 ，和一部分行动上，瑞宣简直是她的一 性化 ’一词才可用来总结中国人心灵的各个方面。”一般 个永不可解的谜。她不愿费她的脑子去猜破这个谜，而只 而言，男人的女性特质是被其母亲塑造出来的。而老舍由 求尽到 自己的责任。”罔