元好问唐诗学的研究.pdf

中文摘要 元好问唐诗学是金代诗学宗唐的总结，在唐诗学的发展史上，遗山唐诗学文 献在史料、诗学思想、理论批评、影响等诸多方面，都有相当的参考的意义及价 值。 元好问在诗学特别是唐诗学领域有着相当丰富的著述，为唐诗学史留下了多 层面的理论文献。其中，《唐诗鼓吹》是金末元初著名的唐诗选本，它蕴含着当 时对于唐人七律这一体裁的诸多审美评判；《杜诗学》是元好问在归隐期间所潜 心创立的专学，虽然此前已有对杜诗的大量研究，但是真正有所界定和系统总结， 还是始于元好问是书，尽管该书已亡佚，但是其开拓之功不可忽视；元好问个人 的其它著述文献当中，也往往可见对于唐诗学的评论，它同金代诸多宗唐批评一 道，共同构成了当时诗学界由宋而唐的整体风貌。此外，元好问本人作为金代著 名的藏书家，以及史馆经历和之后的著史过程，都不同程度地使其在唐诗学的探 讨过程中立足于文献，具有较强的文献意识和文献特性。 元好问唐诗学的发展历经着一个长期的探索过程。早在初期他所著的《诗文 自警》当中，就曾涉及到宗唐实践的一些经验范畴；到了后来三乡时期的《论诗 三十首》时，他更是联系诗学史对大量的唐代诗人进行了审慎地批评；而闲居嵩 山所作的《杜诗学》一书，则更代表了遗山对唐诗学探索的一次集中和总结，是 其唐诗学的核心，其书虽已亡佚，但是它的出现表明，遗山在诗学上的宗唐是自 觉的，同时也是具有相当体系的；继《杜诗学》之后，元好问又编纂了《东坡诗 雅》一书，作为对其唐诗学的参考和补正，表明了遗山对唐诗学认识的深入；丧 乱之际，元好问开始编写的《中州集》诗人小传，又将当代诗学中诗人的宗唐实 践纳入批评，并以文献为载体，以诗存史，为“诗史说探索了一个新的途径。 值得注意的是，在理论探索的同时，遗山在诗学实践方面也取得了丰硕的成果， 这就同普通的诗论家有所不同，他早期的五古之作，被当时诗坛的宗唐领袖赵秉 文誉为少陵以来无此作也，到了中期的丧乱诗作，又被认为是能追继老杜“诗史” 的典范，而晚期的七古则又继承其恩师赵秉文宗法李白的作风，在诗学实践当中 有了新的发展。这样来看，遗山关于唐诗学的理论探讨及文献著述，就不是一时 一地所完成，而是在他宗唐探索的过程当中伴随着阅历的丰富，思考的深入潜移 默化形成的，是遗山毕生致力之所在。 元好问的诗学尤其是唐诗学，以风雅为正统，以唐诗学为旨归，同时宗唐而 不废宋，对于宋诗学之中的有益成分，也适当地加以吸收和学习。在创作论的出 发点上，他认为诗是创作主体真实情感的表达，提倡以诚为本，表露心声，并在 后期的《杨叔能小亨集引》的理论探讨中，将唐诗视为真诚之作的典范；在创作 的方法论上，他以杜诗为例，迸一步探讨了法至于无法的理想境界；在审美的取 向方面，他秉承传统，以中和为美；而在诗学创作方面，他以杰出的“诗史”之 作，继承了老杜的诗学传统，很好地实践着他的诗学理论与理想。可以说，他的 唐诗学思想理论与批评实践，不但有着长期的积累过程，更有着相对庞大的体系， 深入分析其宗唐观，对于理解与把握金元时期的唐诗学有着很大的助益。 元好问唐诗学代表着辽金时期特别是金末唐诗学的最高成就，首先，其唐诗 学是金代唐诗学最为系统的总结，辽金文化的发展一直呈上升趋势，特别是到了 金代末期发展到了高峰，在唐诗学领域也迫切需要有人在当时进行总结和概括， 元好问宗唐总结的出现，在辽金唐诗学史上具有里程碑式的意义，它为南方的诗 学宗唐也提供很好的修正。其次，元好问唐诗学在诗学宗唐的发展史当中，首次 提出了“杜诗学”等一系列概念，并以“杜诗学”或“唐诗学”作为其诗学专书 的命名，从而很明显地在唐诗学史上成为了较早专门探讨唐诗学的专著，对唐诗 学这一传统诗学下重要学科之确立，打下了非常坚实的基础。最后，元好问的诗 学宗唐在唐诗学发展过程当中，起到了积极的影响。它最终推动和完成了北方诗 学由宋而唐的反拨和折回，并比持同样观念的南方诗学界早了半个世纪左右；并 在此后的唐诗学史当中，受到了相应的关注，继续发挥着不可忽视的影响力，其 以诗存史、以宋补唐等诸多实践则为后人提供了有益之诗学参考。 总之，元好问唐诗学文献包含了丰富而深邃的诗学内涵，其作为唐诗学史上 承前启后的诗学文献，在诗学史特别是宗唐的发展历程当中，具有极为重要的地 位与价值。 关键词：唐诗学；文献；批评 II Abstract Yuan is ofthe casesonbehalfof