马善田马氏研究书信.docVIP

杨怀中教授您好, 　　今给您去信主要是关于我国著名历史学家白寿彝先生和您所主编的《回族人物志》中有关马文升、马从谦、马性鲁、马一龙、马世俊、马世杰等人的族籍问题进行探讨，可惜的是白寿彝先生在2000年已去世了，所以，现只能给您去信汇报我在研究汉族马氏中的体会。我个人认为，对于学术上有争议是正常的，应该本着实事求是的态度去对待历史，不可猜测或假想，要有依据，做深入细致的调查研究后，才能下结论，但有新的依据后，又要反复考证，进行比较，从而进一步得到提高和完善。不知我这种观点对否？　　汉族马氏源出于赵氏，马氏与赵氏同宗共祖，都是伯益的后裔。赵氏始祖造父是周穆王的驾车大夫，因功被封到赵城（今山西省洪洞县北）为其封邑，造父因此改嬴姓而姓赵，其后裔由此都姓赵了，造父以上世系请阅有关古籍文献。造父后代历朝显贵，有去周入晋、赵氏孤儿、铁地誓师、三家分晋、建立赵国，一直传到赵武灵王，胡服骑射，战国七雄之一等等史实，根据正史、《赵国史稿》、历代有关古籍文献和家谱考证，赵武灵王第九子赵奢，因功被赵惠文王封为马服君，封地在今河北省邯郸县西北马服山（也叫紫山），其长子赵括“纸上谈兵”战死；次子赵牧，时为赵国偏将军，赵牧子赵兴也为赵国将军，秦灭赵国后，被秦始皇迁徙至秦都咸阳，为当时被迁关中六国豪强大族十二万户之一，原本秦、赵就是“秦兄赵弟”，秦始皇叫嬴政，也叫赵政，又因秦始皇与赵奢家族沾亲带故，这里就不说了，我正在收集资料，要进行考证。秦始皇为安抚赵兴，封他为武安侯、宗使，而赵兴因伯父赵括打了败仗自己感到耻辱，不愿再姓赵，就以其祖父赵奢的封爵马服君，改名为马服兴，先姓“马服”，后改为单姓“马”，叫马兴，马兴就是汉族马氏的改姓祖，因马姓由赵奢的封号而来，所以，后世汉族马氏都奉赵?菸甲妗Ｕ庠凇妒芳恰贰ⅰ逗蠛菏椤贰ⅰ缎绿剖椤ぴ紫嗍老当怼贰ⅰ对托兆搿贰ⅰ豆沤裥帐鲜楸缰ぁ贰ⅰ缎掌住返鹊裙偶南字卸加屑窃亍Ｇ爻持蔚氖奔渲挥15年，秦灭后，马氏家族又迁回邯郸，到西汉武帝时，汉族马氏宗族第七世祖马通，时任侍中，封为重合侯，因马氏家族发生了一场变故，这在《汉书》中有记载，汉武帝也是出于限制原六国旧贵族的势力，对他们进行了几次迁徙，有关古籍文献上也有记载，其中马通率领马氏宗族从河北邯郸马服山迁到陕西扶风，遂繁衍为关右著姓；而马援是赵奢之后第十一世。现汉族马氏属扶风体系的占大多数，少数是改姓、赐姓等情况的。　　一是《回族人物志（明代）》中马文升的族籍，应是汉族，其始迁祖马百川，明洪武四年（1371）从山西洪洞县迁到河南钧州（现禹州市）的，其世系与书中所列基本一致。《明史?马文升传》和明代焦竑辑的《国朝献徵录》120卷，其中由王世贞撰写的《吏部尚书马公文升传》一文都未说马文升是回族。回族基本上都信奉伊斯兰教，一般回族人士都有经名，但未见马文升有经名。经我与禹州市市志办和马文升的后裔们联系，他们异口同声说这支马氏是汉族，不是回族。并给我寄来了马文升的碑文（《回族人物志（明代）》书后也附录有马文升的墓志铭，现马文升墓碑还保存在禹州市文物管理部门）、禹州马氏历代宗亲之神主牌位文字，还有中国作家协会河南省分会会员、中国民间艺术家协会会员、中国通俗文艺研究会会员、禹州市有突出贡献的科技拔尖人才郭水林先生编著的禹州文化旅游资源丛书之一《名人轶事》一书，其中有“五朝元老马文升”一文，清清楚楚写着马文升为汉族，此丛书2000年1月已由陕西旅游出版社出版。浙江东阳马氏宗亲联谊会的二位马氏宗亲，在2003年曾经为修族谱之事，专程到禹州市拜访了马文升后裔，他们听说《回族人物志》和其他中国少数民族史人物辞典等书中都把他们说成是回族很不高兴，并要这二位浙江平阳马氏转告我，后他们也给我来了电话说起此事，委托我与您们联系，要求予以更正。禹州马氏现有二万余人，现他们已经成立了马氏宗亲联谊会。　　二是《回族人物志》中把马从谦、马性鲁、马一龙、马世俊、马世杰家族也说成是回族。我所知的情况是这支马氏是东汉伏波将军马援的二哥马余的后裔，因马援在汉族马氏中是光大马氏门楣的重要人物，知名度很高，所以其江苏溧阳《甓桥马氏宗谱》上把马援列为第一世，马从谦、马性鲁等人的墓志铭与家谱上的记载始迁祖是晋元帝时的马训，在这点上都是一致的。明代焦竑辑有《国朝献徵录》，其中《光禄寺少卿马公从谦墓志》（陈恺撰）、《南京国子监司业孟河马公一龙墓志》（李春芳撰）也记载得很清楚。　　说起回族的族源或来历您要比我懂得多得多，其他少数民族也是如此，在这里我只是简明扼要说一下，不知对不对？在魏晋南北朝时，因社会动荡，战乱不息，任南海太守的马训，随着晋元帝南渡，到了江南。东晋元帝司马睿（276—322），字景文。317—322年在位，晋宣帝司马懿曾孙，琅琊恭王司马觐之子，生于洛阳。永嘉元年（307年），为安东将军、都督扬州诸军事，出下邳