天和人美知道养生理论：中医养生基础之二.ppt

中医养生 北京天和人美科技发展有限公司 教育培训部 中医理论基础 1、阴阳学说 阴阳最初的涵义很朴素，是指日光的向与背，即向日为阳，背日为阴。在长期的生活实践和生产实践中，通过对自然现象的观察，认识道宇宙间的一切事物或事物内部都普遍存在着既相互对立又相互统一的两个方面，而且认识道两者的运动变化促进了事物的发生、发展，经过不断总结，逐渐形成了阴阳学说。 基本概念 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。 基本特征 凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于阳. 凡是静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于阴。 自 然 界 阳无形温热春夏升浮燥动明昼火左外上天日 阴有形寒冷秋冬沉降湿静暗夜水右内下地月 人 体 男背腑气卫体表上部外侧督脉功能亢奋 女腹脏血营体内下部内侧任脉物质抑制 阴阳的属性特点 普遍性；相关性；相对性和可分性。 阴阳的相互关系： 对立制约 ：阳胜则阴病，阴胜则阳病； 互根作用：孤阴不生，独阳不长；阴阳离绝，精气乃绝； 消长平衡；阴消阳长，阳消阴长；阴阳皆消，阴阳皆长 相互转化：重阳必阴，重阴必阳；物极必反 五行学说 木 火 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金 金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。 　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 　　五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 生克制化 （2）相乘与相侮 （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 　　相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。 　 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。 　　相乘和相侮，都是不正常的相克现象. 藏象学说 藏象学说　　 “藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。 按脏腑生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之腑三类： 肝心脾肺肾称为五脏； 胆、胃、小肠、大肠、膀膀、三焦称为六腑； 奇恒之腑即脑、髓、骨、脉、女子胞。 心 心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉； ②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。 心与小肠为表里。(心者，君主之官，神明出焉；心动则五脏六腑皆摇。心平气和；问心无愧。) 肺 肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸； ②主宣发肃降；③通调水道； ④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 脾 脾：为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。 肝 肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄； ②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 肾 肾：为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。 六腑 　　1．胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。 　　2．胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。 　　3．小肠；生理功能：主受盛