马克思危机理论和生态学马克思主义的兴起.docVIP

马克思危机理论和生态学马克思主义的兴起 　　摘 要：在《西方马克思主义概论》中作者本?阿格尔认为进入晚期垄断主义发展阶段的资本主义社会面临着新的危机，生态危机取代经济危机。只有结合美国民粹主义和马克思主义的生态学马克思主义才有可能解决危机，实现人的真正解放。作为生态学马克思主义的开山之作，此书对理解西方绿色运动兴起有很大帮助。 　　关键词：马克思危机理论；生态危机；生态学马克思主义 　　中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）04-0039-03 　　本?阿格尔在《西方马克思主义概论》中利用马克思的辩证法将马克思的理论分为三个部分：（1）异化理论和人的解放观；（2）资本主义社会制度及其“内在矛盾”的规律的理论；（3）使内在矛盾的逻辑向经验方面发展的危机模式[1]7。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[2]506马克思危机理论现实上将异化理论和资本主义自相矛盾的规律联系在一起，他认为资本主义社会存在着不可避免的危机，在阿格尔看来，这种危机主要指的是经济危机，即资本大规模集中于少数人手中，而只有共产主义社会才能解决危机，实现人类的真正解放。 　　阿格尔并不否认马克思的危机理论，从他对西方马克思主义发展的论述中可以看出，他认为马克思主义并未过时，马克思认为资本主义社会存在不可避免的危机这一判断仍然正确，阶级矛盾仍然存在，而社会主义革命至今未在全球兴起的原因在于资本主义危机的表现形式的变化，因此需要提出新的解决危机的模式。 　　在《西方马克思主义概论》中，阿格尔认为资本主义发展经历了四个阶段：早期市场资本主义，晚期市场资本主义，早期垄断资本主义和晚期垄断资本主义。在不同资本主义发展阶段，马克思主义理论的发展重点也有变化：在阶级矛盾时期的理论充满了革命的热情，而在阶级和解时期的理论对于革命的可能性采取的态度就较为谨慎。马克思主义不是孤立的静止的格言式判断，它本身也是在不断运动发展。阿格尔认为在晚期垄断资本主义时期，经历了早期垄断时期的稳定发展，阶级和解阶段之后，资本主义危机以生态危机为方式又再次兴起，社会矛盾激烈，这为过渡到社会主义社会提供了可能性，无产阶级必须在精英知识分子的带动下抓住机会发动革命。 　　一、晚期垄断资本主义生态危机取代经济危机 　　在《西方马克思主义概论》的引言中，阿格尔直接说明了该书的主题是考察社会主义为什么没有按照20世纪初许多马克思主义者所期望的方式出现，在全书的最后一章，他回答了这一问题。由于历史的变化和资本主义发展内在结构的特殊性，资本主义的危机模式已经改变。资本主义社会的危机并未消除，但已经从生产领域转移到消费领域，生态危机取代经济危机。 　　今天的工业社会有以下特征：（1）技术规模庞大；（2）能源需求高；（3）生产和人口都很集中；（4）职能越来越专业化；（5）供人消费的商品的花色品种越来越多[1]476。阿格尔认为资本主义社会稳定时期所表现出来的企业、政府和工人之间的融合是一种虚假的统一。它需要大规模生产商品一方面来满足资本家的利益，另一方面来转移人们在生产过程中所受到的破碎化待遇，以此来维护政府的合法性。但在资源有限的情况下，这种统一必然会被打破。一旦消费品生产不能够继续，工人在生产过程中受到的压力就无法转移，有限的原料便只能集中在少数的大资本家手中（因为他们有实力抢夺），政府的合法性便得不到保证（根据哈贝马斯的国家理论）。在环境资源有限的前提下，希望满足所有人日益增长需求的任何调节方式都会宣告失败。阿格尔认为，资本主义社会能够调整自身的内在结构应对政治危机、经济危机和社会危机，福利资本主义和民主资本主义便是这种调整的结果，但是在生态危机面前，资本主义社会的这种调整是无用的。在有限的范围内追求无限，这本身就是不可能。 　　《西方马克思主义概论》写作于20世纪七八十年代，而1962年蕾切尔?卡森发表《寂静的春天》，罗马俱乐部成立于1968年，1972年发表《增长的极限》，20世纪80年代西方绿色运动几乎在所有的资本主义国家中进行。阿格尔资本主义社会生态危机一方面是对当时时代潮流的融入，另一方面也建立在他的理论预设基础之上。 　　有学者认为，本?阿格尔是法兰克福学派第三代代表人物之一，暂且不论这种说法是否正确，但是阿格尔据以提出生态危机的异化消费和期望破灭了的辩证法的确带有浓重的法兰克福学派批判理论色彩。法兰克福学派批判理论的前提是人应是自由的，人类劳动应是具有创造性，但是资本主义社会阻碍了这种人自由全面的发展。 　　法兰克福学派是在卢卡奇物化理论基础上发展了马克思的异化概念。马克思认为，异化主要是指工人阶级同资本主义劳动资料及其产品相疏远的过程；卢卡奇物化概念是工人阶级对异化的原因和可能出现的转换的一种虚假意识，表现为缺