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经济法学的基本假设 「摘要」法学之，端赖于范式转换，经济法学更是如此。以往之法学，较为偏重权利-义务结构分析，这固然，但已显。本文基于对“性问题”多维审视的需要，运用法与经济学的理论对经济法的几个假设了探讨。 「关键词」经济法、经… 「摘要」法学之，端赖于范式转换，经济法学更是如此。以往之法学，较为偏重权利-义务结构分析，这固然，但已显。本文基于对“性问题”多维审视的需要，运用法与经济学的理论对经济法的几个假设了探讨。 「关键词」经济法、经济学、假设 一、问题的 和确立假设，科学的方法，已被科学史上的许多范例所证实。假设科学的前提，是较为系统的科学都需要具备的。法学属于“科学”尚存争议，但广义上的科学可以包括法学，或者说法学中可以包含的科学成分的观点，则殆无异议。正是意义上，才可以把法学同经济学、社会学、政治学等一起，放入广义的科学之中，并其假设问题。这法学的范式转变，意义。 所谓假设，通常是指在现存的事实和理论的基础上，对某些事物的或与其的规律所做的推测性的解说或虚拟性的预设。假设只是对客观事物及其规律的推断和猜测，但推测是在的事实和理论的基础之上的，它既非成熟理论，亦非主观臆测。其价值是有助于方向，的自觉性。，若假设得当，就会大大科研的和。此外，假设是和发展新理论的方法。假设，并地证实假设，就能够地认识，从而新的理论；，即使假设被证伪，也同样有助于人们纠正错误的认识，从而的理论的〔1〕。 假设的价值，纽拉特曾指出，“在社会科学中，看到的只是假设之，说不出某些究竟是来自哪些假设。”〔2〕事实上，在经济学、社会学等社会科学领域，学科的假设问题的探讨是较多的，其“科学性”也较强，是的假设的条件约束数学方法、统计学方法的应用等，更是给人以“精确”的感觉。，法学因其在传统上往往被视为“正义之学”或关于“正义的艺术”，是法学学科本身的特点人们认识上的偏见，法学在吸纳学科的新时总是滞缓，即使是在对假设的判定，也几乎未有太大的进展。，法学的发展，是法学与学科之间的的，法学对“客观性”、“科学性”要求的，法学的假设问题的需求也会越来越强烈。 在经济法学领域，假设的性更为。这是经济法与经济学、社会学等都密切，其专业性更强，现代性也更为，，在经济法上更有必要其假设问题。但在社会科学乃至科学的“假设之”中，如何找到关键性的“纽结”，以使经济法能够借以“纲举目张”，实在是问题。这涉及到假设的、选择和确立的问题。 本文，从路径和框架选择来看，在法学乃至整个社会科学中，着共通性的假设（如“二元结构”假设），它当然也适用于经济法学的。此外，在经济法学上，还应关注那些经济法有特殊意义的假设。由此可以把经济法学上的假设分为两类，一类是经济法学与法学的假设，另一类是在经济法学上有独特价值的假设。假设，经济法学，有着的意义。为此，下面将先和确立两类假设及其所包含的若干假设，然后再探讨假设对经济法学的价值，并对其局限性分析，以求对假设的价值有较为的把握。 二、共通性的假设：二元结构假设 科学的目的，揭示和解决现实中的矛盾。从哲学意义上说，矛盾是的，其内含的互相依存，相辅相成两个，二元对立的结构，可称之为“二元结构”。如同道家理论中指出的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的思想，的二元结构，其本身也可以层层演化，从而更多、更的层级系统。 经济法学的也要找到的二元结构，从而找到的框架、问题和视角，以为前提和基础。依据与经济法学关联的紧密度，可以从诸多二元结构，发掘出对经济法最为的三个的“二元结构”假设，即理论-认知的二元结构、经济-制度的二元结构、社会-文化的二元结构。 （一）理论-认知上的二元结构 先理论-认知的二元结构，是它从总体上和认识二元结构问题，并的理论至关。在社会科学的中，从较为的意义上说，人类的欲望（或称需求）是不容的基础性问题。，从人类的欲望，来各个学科的问题，往往被是非常也非常的起点和入口。 人类的欲望是永无止境的。从需要与的角度说，正因资源有限，而欲壑难填，才产生了各个学科需要的的问题。人类的某类欲望及由此产生的问题，便了心理学、经济学、社会学、政治学、法学等各个学科。而在学科中，人类欲望而的二元结构值得关注。 事实上，人类欲望纷繁，变幻莫测，但仍然可以分为两类，即公共欲望和私人欲望。，私人欲望是独立的私人主体为自身的某种需要而产生的愿望；公共欲望则是在私人欲望的基础上而的私人主体所共愿望。在的人类欲望，就可以分为公共欲望和私人欲望两类，从而的“公私二元结构”。 在上述的人类欲望的公私二元结构的基础上，还会衍生出一系列的公私二元结构，它们构成了社会科学中的几个学科得以展开的前提- 在经济学领域，公共欲望和私人欲望的，便公共经济与私人经济的划分。人类私人欲望，在经济上需要有物品供消费