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论孔子的政治思想对当代政治建设的意义 　　【摘 要】政治现代化是社会主义现代化建设的一个重要组成部分，建设社会主义政治文明不仅要求我们认真学习和研究西方的政治文化，更为重要的是立足于本国的历史政治文化特点，建设有中国特色的政治文化形态。以孔子为首的儒家政治思想对中国的历史、文化和政治产生了巨大的影响。因此，我们不仅要深刻理解孔子的政治思想的内涵，更要实现其思想的当代价值的转换，这对当代中国的政治建设具有重要的价值。 　　【关键词】孔子；天下为公；为政以德；仁；举贤才；政治思想 　　孔子的政治思想是一个复杂而又完整的体系。他的仁政德治和礼治思想被多位学者继承和发扬，进而形成先秦儒家政治思想的庞大系统。孔子的政治思想经过后世继承和发扬，成了中国封建社会的正统思想，深刻地影响了中国封建社会的政治、经济、文化以及中华民族的政治观念，并对东亚、东南亚、欧洲产生了影响。孔子的政治思想不仅对中国的历史、文化和政治产生了巨大的影响，就是在我们社会主义的今天，他的政治思想对当代的政治思想的提出和建设也具有重要的启发和指导意义。认真研究孔子的政治思想的现代意义，实现其思想的当代价值的转换，是现代政治建设的重要任务。 　　一、“天下为公”——构建和谐社会 　　“大同”是中国人民二千年来所追求的理想社会。不避身份贵贱，要求与贵族公天下，破门第举贤才的代名词。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。意思是说，在实行“大道”的时代，天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善，所以大家不单是以自己的双亲为双亲，不单是以自己的子女为子女；这样使老年人都能善终，壮年人都有事干，幼年人都能健康成长，鳏、寡、孤、独和残疾人都能得到抚养；男人都有分内的工作，女人都有如意的归宿。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。 　　孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发。大同理想所描绘的美好社会画图，为我们构建现代和谐社会也提供了可贵的借鉴。 　　孔子的大同社会的特点可以归结为以下六个方面：（1）“天下为公”的民主政治；（2）尊老爱幼、充满仁爱的社会风尚；（3）“讲信修睦”，高度文明的道德水平；（4）“人尽其才，地尽其利”，藏富于民的社会经济；（5）人人安居乐业的和谐社会。 　　他所提出的“天下为公”，是对这种理想社会最精辟而又最美妙的概括。大同社会充满仁爱，整个社会就像一个和睦的大家庭。他抓住了实现这一理想社会的根本，那就是人们的思想境界必须达到大公无私，奉献社会成为人们的心灵需求大同社会充满仁爱，整个社会就像一个和睦的大家庭。在孔子那里，家庭成员之间的关系是对等的，父母慈祥子女孝敬，兄长友爱弟弟尊重，丈夫仁义妻子顺从。这种关系体现了朴素的平等观念，作为家庭伦理的“孝悌”向全社会扩展即为“仁者爱人”、“泛爱众”。这样如果人们能自觉地把作为家庭伦理的“孝悌”之道扩展到整个国家和社会，做到“不独亲其亲，不独子其子”，就会形成一种尊老爱幼、相互友爱的社会风气，社会不但公平公正，充满正义与友善，而且充满了人间温情，男女老少、鳏寡孤独以至残疾人无不享受人间关爱，普天之下处处是亲人，处处有亲情，社会充满温馨和仁爱。 　　孔子理想中的大同世界，是一个“讲信修睦”、文明礼貌的道德社会。在这种无私为公高尚情怀的陶冶下，人人都成为具有很高道德水平的谦谦君子。孔子提出的仁、义、礼、智、忠等一系列道德原则，得到很好的实践，成为人们日常生活中自觉遵守的行为准则，并内化为集体无意识的良好习惯。在大同社会，社会利益的分配完全可以通过道德调节来实现，高度文明的道德水平成为社会公平与安定的根本保障。 　　孔子的大同世界是一个经济高度发展、人民生活富裕的社会。孔子主张搞好经济，并把“民富”放在为政的首要位置。孔子在规划国计民生时，有一整套目标和措施，孔子的治国三政“足食、足兵、民信”，都与物质财富的增长和积累有关。孔子反对统治者与民争利，主张藏富于民，“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”希望通过厚施薄敛、博施广济、节用爱人、使民以时、均衡贫富等措施来提高经济增长率，使得“人尽其才，地尽其力”，从而实现民富国强的理想。 　　孔子追求的大同世界是一个人人皆得安适和乐的社会。首先是社会安定，人们没有丝毫的私