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在中职院校德育课中渗透国学经典教育 　　摘 要：德育教育在中职院校的教育中是不可缺少的重要组成部分。国学经典作为中华民族在长期历史实践中积累的丰富道德文化遗产，将传统国学与现代德育教育进行有机融合，对于构建我国中职院校新道德教育理论体系、提升道德教育实效具有重大借鉴价值。 　　关键词：中职院校 德育课 国学经典教育 　　一、在中职院校德育课中渗透国学经典教育的必要性 　　1.中职院校课程设置情况分析 　　中等职业教育是职业技术教育的一部分，包括普通中等专业学校、技工学校、职业中学教育及各种短期职业培训等。它为社会输出初、中级技术人员及技术工人，在整个教育体系中处于十分重要的位置，为社会培养数以亿计的高素质劳动人才，是我国经济社会发展的重要基础。 　　基于办学宗旨和目的的特殊性，中职院校在课程设置上，主要分为三大种类：公共基础课、专业理论课和专业实操课。由于中职院校旨在培养学生的专业技能和动手能力，所以多采取理实一体化的教学模式。在三大种类中，专业理论课和专业实操课同等重要，相互渗透。公共基础课主要是语文、英语、数学、体育、德育等，培养学生综合素质。而在这些基础课中，能承载着国学经典教育的，不是语文就是德育了。按现行的教材及计划，几乎不可能对国学经典进行全面的宣教和灌输。所以，在德育课的教学过程中，对国学经典教育进行渗透，显得很合理，也很重要。 　　2.中职学生素质特点 　　由于中职学生正处于心理变化非常大的时期，也是向成人过渡的时期，是一个特殊的群体。他们无论在思想上还是学习上，都与普高学生有较大的差距，造成这种结果的原因有很多。在这些差距中表现得最明显的是素质教育以及情感意志方面的问题。中职学生之前由于学习成绩不理想，在小学、初中的学习阶段可能会受到老师、家长的过多指责和同学的歧视，还有些学生来自单亲家庭或生活贫困家庭，缺乏真诚的关爱，久而久之形成了自卑心理，对学校、对社会充满冷漠，没有集体主义精神。中职学生思想活跃，但缺乏学习动力、电脑和手机的普及使大多数学生喜欢上网，不爱学习，缺乏自信心，没有成就感，尤其是自律性较差，性格内向以自我为中心，妒忌、猜疑等。个人能力方面言语表达差，不会交往，没有一定的合作协助精神。他们普遍自我意识较强，但自控能力不足，班主任管理班级的难度非常大，科任教师上课时要花相当一部分时间来维持课堂纪律。校规、班规在一些学生面前不过是一种摆设，甚至偶尔还会发生违法现象。概括来说我国中职学生的素质主要存在以下几方面不足。 　　（1）集体主义观念淡薄，以自我为中心，逆反心理较强，个人主义思想较为严重。中职学生由于思考能力不强，无法从全局来看待事情，他们的自我意识又太强，凡事以自我为中心，把自己的利益看得很重，不会顾及集体利益。在接受教师和家长批评教育的过程中容易产生逆反心理，有时会故意和师长对着干。 　　（2）部分中职学生意志薄弱，缺乏人生理想，情绪不稳定，不思进取，自我控制力差。学生自己高兴时做什么都好，不高兴时什么都不想做，哪怕知道应该做的也不做，情绪起伏大。对自己要求又不高，经常不看场合、不考虑个人形象任意而为，违反校纪班规的事情时有发生。 　　（3）缺乏社会责任感和公德心，集体荣誉感缺失，缺少合作意识。表现为部分学生对他人缺乏关心和理解，以“自我”为中心， 缺乏助人为乐、 无私奉献的精神。中职学生总体上有一定的人际交往障碍，经常过于欣赏自我而无视别人的存在，个人荣誉凌驾于集体荣誉之上，与同学之间的交往缺乏牢固的基础，相互合作的精神不够。所以经常由于一点小矛盾就会好友翻脸，甚至大打出手。性格内向的学生更加不愿与人交往，也谈不上和同学合作，他们往往在自己的小圈子中封闭自我，集体荣誉感的意识非常淡薄。 　　基于以上对学生素质特点的分析及其存在的问题，将国学经典渗透到德育教学的过程中，将对中职学生综合素质的提升有很大的帮助。 　　3.国学经典的内容及意义 　　“国学”一词，起始于清朝末年。20世纪初，国学大师章太炎给国学下了一个定义：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。在此后的文化论述中，逐渐形成了三种国学的定义：第一种即在西方文化输入以前，中国几千年历史中所创造的文化学术体系；第二种范围大于学术文化，用来泛指中国一切传统文化；第三种则是指近代以来，我国学者对传统文化与传统学术与所作的研究体系，即国学研究。本文所研究的“国学”指的是第三种文化的概念，即包括儒家文化、墨家文化、道家文化、法家文化等中国传统文化思想在内的文化体系，是中华文明两千多年积淀的文学精髓。 　　结合当前的实际，国学经典作为中国传统文化所蕴含的丰富道德教育资源， 对中职学生德育教育的重要意义主要体现在以下三方面。 　　（