2013学年高二政治教学设计:1.3.1《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》(新人教版必修4).docVIP

2013学年高二政治教学设计:1.3.1《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》(新人教版必修4).doc

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2013学年高二政治教学设计:1.3.1《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》(新人教版必修4).doc

1.3.1真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 识记哲学是时代精神的精华 理解哲学与时代的关系运用哲学与经济、政治和文化的辩证关系原理,分析说明哲学对社会变革和发展的先导作用; (2)能力目标:通过对哲学与时代精神关系的思考和学习,培养学生的时代感和使命感,使学生对社会历史问题的观察从一般的经验层面上升到比较深刻的哲学层面,学会自觉地运用哲学理论观察、分析社会问题的能力。 (3)情感态度、价值观目标: 通过教学,使学生认识到“抽象的哲学”其实并不脱离时代,真正的哲学恰恰是对时代问题的“理论解说”,是时代精神的精华。使学生关注时代,关注现实,热爱生活 【课标要求】 内容目标 提示与建议 1.3分析实例,说明真正的哲学是时代精神的精华 ◆例如,春秋战国时期诸子百家争鸣,对当时社会历史发展的作用;文艺复兴和启蒙运动,对近代西方社会进步的影响。 【教学重难点】重点:、哲学与时代的关系;难点:哲学对社会变革和发展的先导作用 【教学方法】情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法。 【教学过程】 导入:百家争鸣(多媒体课件展示图片) 我国战国时期,七国争雄,天下纷扰,是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是,这个时代,却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代,特别是对于学术的发展和思想的传播而言,确实是一个黄金时代。在这个时代里,诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别,形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、农家、阴阳家等思想流派,出现了百家争鸣、群星璀璨的思想繁荣局面。 “百家争鸣”局面的出现是当时社会经济、政治改革的客观要求。这也反映出哲学思想的产生和当时的时代是有着很大的联系的。真正的哲学是自己时代精神的精华。这就是我们要学习的第三课第一框的内容。首先了解一下这节课的学习目标。 展示教学目标。(以课件的形式展示这一框题的教学目标,让学生明确这一节课的学习目标、任务。) 处理预习学案。教师,对于学生收交的预习学案、完成预习学案的情况在课堂上给予客观公正的评价。并展示这一框题的预习检测答案。 小组内讨论:让学生以小组为单位,交流预习成果,互相解疑答惑,完善问题答案,并标出小组内不能解决的问题,准备展示。 课堂探究: 过渡:如何理解思想文化的发展和经济发展、政治变革之间的关系,同学们自主完成活动一然后在小组内合作探究,利用本框知识能否得出合适答案。时间要求五分钟完成。 活动一:读材料,思考问题 战国时期,七国争雄,天下纷争,是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代,却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代,特别是对于学术的发展和思想的传播而言,确实是一个黄金时代。在这个时代里,诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别,形成了百家争鸣的局面。 为什么战国时期会出现百家争鸣的局面? 学生探究完后课件展示答案:哲学属于文化的范畴,而一定社会的文化是当时经济政治的反映。春秋战国时期:由于铁器、农具的使用和推广,经济上生产力 不断提高;政治上新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐,要求政治改革。各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度,因而都对社会变革提出了自己的主张和看法,哲学思想纷呈,百家争鸣。 教师结合下面的图示把哲学、经济、政治的关系进行以下点拨: 活动二: 【辨析】 1.任何哲学都是自己时代的精神上的精华,都是科学的世界观和方法论。( ) 2.凡是不同于马克思主义哲学的其他哲学就不是真正的哲学。( ) 3.任何哲学都可以成为社会变革的先导 ( ) 4. 哲学直接作用于社会制度,引起社会形态的变化。( ) 活动二:(学生在陈述的时候,一起展示答案)1. × 2. × 3. × 4. × 教师点拨、总结: 1.(1)任何哲学都是一定时代精神的总结和升华,是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会与时代的经济和政治在精神上的反映。(2)哲学可能正确或者比较正确反映一定时代的社会生活,也可能是错误和歪曲地反映社会生活。所以只有正确反映时代的任务和要求,牢牢地把握了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果的哲学才是自己时代的精神的精华。(3)马克思主义哲学是人类思想智慧的结晶,第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一,实现唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的历史观的有机统一,实现了在实践基础上的科学性和革命性的统一,是科学的世界观和方法论,是人生的根本指南,也是建设有中国特色社会主义的理论基础。 2.(1)在理解什么是真正的哲学时,我们一定要把哲学和它所处的时代联系起来。 (2)哲学家对问题的认识不能超越自己的时代,因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此就否定它为真正的哲学。判断真正哲学的关键就在于看它是否反映了自己时代的要求,看它是否

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