美学十五讲第三讲.pptVIP

第三讲 人物的品藻 人物的品藻 内涵：对人的风采、风姿和风韵的审美 评价。 美学上的人物品藻发生在魏晋时代。 一 、晋人之美 晋人的美是魏晋时代美的高峰。 渊源：早于晋代 “子温而厉，威而不猛，恭而安。” ------《论语 .述而》 相术：面相之术，通过人物的体貌特征判断人 的祸福贫富、荣辱盛衰。 “尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏”。 ------ 王充《论衡》 《骨相篇》 品题：以生动形象、隽永凝练的语言 说明一个人最本质的特点。 （比如：清蔚简令、温润恬和、高爽迈出） 晋人的美 ：追慕光明鲜洁、晶莹发亮的形象。 王羲之称杜弘治为“神仙中人” “面如凝脂,眼如点漆。”-----《容止》 裴令公目王安丰： “眼烂烂如岩下电。”-----《容止》 《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 如《容止》 2、美是不可抗拒的 《世说新语》记载 因美丧命：“看杀卫玠”　　 因美保命：李势妹妹的故事 　　　 《维伦多夫的维纳斯》 　　《米洛的维纳斯》 ３、“肤清”和“神清” “肤清”：人的外在的姿容 “神清”：人的内在的才情 人物品藻要形神结合 　与晋人优美自由的心灵最为契合的艺术： 　王羲之、王献之父子的书法 “气象”：人格魅力、人格感召力。 蔡元培（冯友兰《三松堂自序》） 魏晋人对外发现自然美，对内发现人情美。 有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”（《容止》） 时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”。（《容止》） ?体相学?出自?亚里士多德全集?第六卷 ?体相学?研究灵魂和身体、内部心性和外部面貌的相互关系 亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身体的各个部位和总体特征，来分析人的性情 动作缓慢表示性情温顺 动作快速表示性情热烈 身体忸怩作态是媚俗的 短步幅与慢步态者是软弱者 眼睛下面有垂突是嗜酒者 眼睛上面垂突的是嗜睡者 亚里士多德对人的体相分析，包含着对人体美的欣赏 ，并且将秩序、匀称、确定性作为美的性质 体相表征和内存性情的对应关系也不是绝对的 眼睛是最重要的表征之一 三、人体美学 人体美和人体美学的认识和发展 1，从猿到人 2，古希腊时期 3，中世纪 4，文艺复兴时期 5，文艺复兴以后 6，当代社会 1.从猿到人 2.古希腊时期 3.中世纪时期 中世纪哲学家奥古斯丁 女性肉体是危险的，但更是美的 人体中的许多美是非效用的 4.文艺复兴时期  人文主义 “人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动是多么象天使！了解多么象天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 对人体美的研究要有自然科学的理论基础 5.文艺复兴以后 法国雕塑家罗丹 人体以其力或以其妩媚，幻出多变的形象。有时像一朵花，曲折的背脊好比花梗丰满的乳房，巍峨的头颅，蓬松的头发，恰似盛开的花瓣。有时令人想到是婀娜的蔓藤，如一支细长的蔷薇。 克洛岱尔 《吻》《手》《思想者》《达那厄》 6.当代社会 人的头长是身高的八分之一 肩宽为身高的四分之一 平伸双臂等于身高的长度 叉开双腿是身高降低十四分之一，分举两手使中指指端与头顶齐平，这时候肚脐眼是伸展四肢端点的外接圆的圆心而两腿当中的空间恰好构成一个等边三角形 人平伸双臂可沿人体做一个正方形，人伸展四肢可以可以沿人体做一个圆形 ¤拉斐尔《椅中圣母》 ¤《大卫》¤米开朗琪罗 波提切利《春》 ¤《浴后的狄安娜》 ¤布歇¤罗可可¤十八世纪 ¤ 《泉》 ¤安格尔 ¤新古典主义 ¤十九世纪中叶（1856） ¤ 《自由引导人民》 ¤德拉克洛瓦 ¤浪漫主义 ¤十九世纪上半叶（1830） ¤《达那厄》 ¤?地狱之门?之?吻? ¤?地狱之门?之?思想者? * * 背景 人的觉醒 文的自觉 直接联系 特 点 特 点 政治学的人物品藻 美学的人物品藻 《人物志》