第—章中医学阴阳五行.pptVIP

中医学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，而中国古代哲学又是中国传统文化的核心，可以说，在中医学的理论体系中处处闪烁着中国古代哲学思想智慧的光芒。 因此，对中医学的研究也就离不 开对中国古代哲学的学习和研究。 正如恩格斯在《自然辨证法》中 所说：“不管自然科学家采取什么 样的态度，他们还是得受哲学的 支配”。 中医学在探索人体生命运动规律时，把当 时先进的哲学理论和医学理论熔铸成为一 个不可分割的整体。它以中国古代朴素的 唯物论和自发的辨证法思想，即精气学说， 阴阳学说和五行学说来解释人体的生理、 病理现象，归纳健康和疾病的某些规律和 机理，并用于疾病的诊治实践。使之成为 中医学理论体系的重要组成部分。 主要内容 阴阳学说 五行学说 中医学思维方法的特点 阴阳学说是研究阴阳的内涵及其运动变化规律的，并用以阐述事物的发生、发展和变化规律的古代哲学。 中医学的阴阳学说，是运用阴阳之间的对立制约，互根互用，消长平衡，相互转化，交感互藏的观点，来解释宇宙间一切事物发生、发展、变化及消亡规律的学说。 阴阳学说认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下发展变化着的。 《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。 说明阴阳是天地间的一种自然规律， 也是一切事物分类的纲领，同时也是 生长、毁灭的根源，一切显露形象的 发源地。因此，结合到医学理论和疾 病的诊治，首先也必须辨别阴阳，从 根本上解决问题。 一、阴阳的基本概念： 阴阳，首先见于《周易.系辞》“一阴一阳之谓道”，“易有太极，是生两仪”，“两 仪生四象，四象演八卦”。 说明阴阳二气互相结合交感，而产生万物。 《说文解字》：“阴，暗也；阳，明也。”阴阳最初的概念非常朴素，指“日光向背”而言。即向阳的一面属阳，背阳的一而属阴。 后来，在长期的生产劳动和生活中， 通过对大自然的观察，发现一切事物都具 有正反方面，两者对立而又统一，相反相 成。 如：动与静，白天与黑夜，上与下， 水与火，寒与热，强与弱，大与小，等等。 于是以阴和阳分别加以概括，逐渐上升为 理论，形成阴阳学说。 （二）阴阴属性归类的原则和特点： 1、归类原则：水、火为阴阳之征兆。 水与火是表现阴阳属性和特点最形象的物质，故为阴阳之征兆。 火…性温热而炎上…属阳 水…性寒冷而趋下…属阴 《素问.阴阳应象大论》曰：“水火者， 阴阳之征兆也。” 根据水火的属性特点，区分万事万物的阴阴属性。 阳 阴 明亮的 晦暗的 温热的 寒冷的 活动的 静止的 积极的 消极的 兴奋的 抑制的 功能的 物质的 上升的 下降的 2、归类特点： （1）阴阳归类的事物和现象既相互联系又属性相反。 既区分阴阳的一组事物和现象是相互关联而属性相反。如水与火，上与下，明以暗，左与右等。不可以将水与上下、明暗、左右区分阴阳。又如，鸡蛋与石头，水果与大米，不存在阴阳属性的区分。 （2）阴阳属性的绝对性： 在相互关联的事物中，阴阳属性是由其本身固有的特征决定的，不可随意颠倒。 如：水与火而言，水属阴，火属阳，绝对不能颠倒 （3）事物阴阳属性的相对性： 指具体事物的阴阳属性又是相对而言的，是通过与自己的对立面相比而确定。 具体表现在： ①事物阴阳的无限可分性：即阴阳中 可再分阴阳，阴中有阳，阳中有阴。 平旦 上午——阳中之阳。 如 白昼——属阳 日中 下午——阳中之阴。 日西 合夜 夜晚——属阴 上半夜—阴中之阴