百年文学史的研究反思.pdfVIP

百年文学史研究反思 卢盛江 自林传甲出版国人撰写的第一部《中国文学史》，已经百年了。回顾百年中 国文学史著撰写的历程，会发现有着多么惊人的变化，中国文学史这一学科， 发展是多么迅速，成绩是多么骄人。中国文学史研究的现状是g一，基本的文 学史实比较清楚了，特别是唐宋以前的文学史，虽然还可能坐有某些文学史料 和史实被发现，但总体来说，基本的文学史料和史料是比较清楚了。二，我们 已经有了不少文学史著，据统计有1600多部，有些文学史著还很详尽，得到学 术界很高的评价。实事求是地说，有些文学史著确实达到很高的学术水平，尽 管这些著作各卷各章著者不同，水平有差异，但总体来说，至少很多卷次章节 达到很高的学术水平。这是应该承认的。但是，我们对目前的文学史研究现状 仍不满意或者说不满足，这是为什么?文学史研究的最终成果体现不就是文学 史著吗?已经有了一些很高学术水平的文学史著作，其他很多文学史著也大体 脉络清楚，在大学教学和社会文学史知识普及中发挥了很好的作用，为什么还 感到不满足?1983年《光明日报》开展文学史编写讨论。1988年《上海文论》 杂志辟“重写文学史”专栏。1990年《文学遗产》辟“文学史与文学史观’’专 栏，其他刊物如《江海学刊》等，也组织文章讨论中国文学史学的问题。1990 年至1997年，国内多次举办文学史观与文学史讨论会。我们有多部关于文学史 学的专著。进入2l世纪以来，又举办过几次相关的研讨会，仍有多篇文章讨论 中国文学史撰写问题。那么，在百年文学史之际，还有什么问题需要提出来? 需要提出来讨论的第一点，仍然是观念创新、理论创新、思想创新的问题。 有些问题应该说已经解决了。较之百年之前，我们的观念是大为发展变化 了。我们不可能回到“诗文评”和“文苑传”，不可能回到进化论，不可能回到 人民性、阶级斗争、两条路线斗争、现实主义和反现实主义的理论框框。这是 很显然的。 但是，仍存在一些需要探讨的问题。 我们更需要实实在在的工作。我们仍要观念创新，方法更新，没有观念和 方法的更新，就没有文学史研究的发展，这是没有疑问的。但是怎样观念更新 方法更新?怎样才算观念更新方法更新?却值得思考。百年来，我们有过用进 化论来看待文学史的进化史观，有过社会分析的方法，有过实证的方法，有过 以文化学为基础的系统方法论，有过心理学的方法，有过从人性的角度考察文 80 学史的观念，可以称之为人性史观。当然，还有辩证唯物史观。是不是要否定 旧有的一切，重新提出一套新观念新方法，才算观念创新方法创新?换句话说， 现在的问题到底是原有的观念完全不行了?还是原有的观念需要进一步发展? 我们现在最需要的是观念更新方法更新的口号?还是实实在在的工作? 我们习惯用固有不变的模式来说明丰富多彩的文学史现象。这个习惯应该 改一改了。我们的一些文学观念研究方法，本有很不错的内容，本来很有生命 力，可以说明很多文学史现象，但我们习惯把它变成一个模式，套用一切文学 史现象，结果反而僵化了，走向它的反面。一代有一代的文学，每一类文学不 是三年两载就可以发达完备的，须是从极低微的起源，慢慢的，渐渐的，进化 到完全发达的地位。这内容本来是不错的，水浒故事、西游故事的发展，五言 诗从萌芽走向成熟，词从民间走向文人，由中晚唐走向两宋的繁荣发展，都说 明这一点。白话文学史的建构对于推动当时的文学革命，无疑具有不容低估的 意义，但是，把古代文学发展的丰富内容，都纳入到古文和白话的进化的框框 之中，把它变成一个模式，它也就失去了鲜活的学术生命力。仅就语言来说， “蓝田日暖玉生烟”和“远上寒山石径斜’’有何区别?何以要说其中一个是白 话文学，一个是反白话的文学?文学的发展离不开社会生活的发展，把文学放 在广阔的社会背景之下、复杂的历史环境之中来认识，这种社会分析的文学史 观和研究方法，本来也是不错的。社会的发展有阶级存在是事实，文学家有他 的阶级出身和思想政治倾向，一篇作品有它的思想内容的特点和艺术形式的特 点，这都是事实。我们可以研究一个时代文学产生的社会背景，可以在文学史 的研究中涉及阶级问题，涉及作家的思想倾向，可以研究作品的思想特点和艺 术特点。我们的文学史，可以有时代背景、作家生平、思想内容、艺术特色几 方面的内容。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这不是阶级对立是什么?注重写生 民疾苦，这不是杜甫诗歌思想内容的特点是什么?杜诗内容的这一特点，不正 与他所处的社会环境、家庭环境