“容平”含义之再思与扶阳治燥法之应用.pdfVIP

“容平含义之再思与扶阳治燥法之应用 Clinical ofthe of in applicationtheoryFuyang treating 李康铭 (广西中医学院经典中医临床研究所，广西南宁，530001) 中图分类号：l也文献标识码：A 文章编号：CFYF(2009)10-0054．03 【摘要】《素问?四气调神大论》是《内经》讨论四时气象变化与人体关系的重要篇章，篇中以“发陈”、 “蕃秀”、“容平”、“闭藏”分别概括了春生、夏长、秋收、冬藏四时的功能特点。本文透过对“容平”一词的 再思，认为“容平”并非一般注家所谓容貌平定的意思，而“容”一字应用作动词，“平”则是长夏湿土主令的 状态，“客平”一词是对秋收的描述，即秋季由湿转燥的功能的概括。“容平”一词的含义对运用扶阳法治疗燥 证具有指导意义，对于阳虚的燥证，法宜培土生金，但应在升发阳气的前提下培土，建立湿土的作用，“容平” 的功能方能发挥，令金气肃降。 【关键词】容平；扶阳；燥 l 。容平”含义之再思 概括。“蕃”字，《说文》日：“草茂也。”《诗经?唐风》： 中国古代先哲认为天道循环，四时有序，万物都 “椒聊之实蕃衍盈升。”《书经?洪范》：“庶草蕃庑。” 按着一定的规律，如春夏秋冬的更迭一般，生长收藏， 《左传》：。蕃，滋也。”故此，“蕃”有繁衍、滋生、 周而复始，如环无端，生生不息。中医的扶阳思想乃 滋长的意思：“秀”字，《唐韵》日：“荣也，茂也，美 源自这种天道循环的恒动观，重视人体气血循环运动 也，禾吐华也。”故“蕃秀”所形容的是夏季万物滋长 的规律，以及阳气在阴阳关系中的主要地位，此思想 茂盛，即是“夏长”的功能。冬季则以“闭藏”概括， 在《内经》中早己得到充现的体现。《素问·四气调神 此二字较易理解，即寒冬之时，大地被冰雪覆盖，万 大论》是《内经》讨论四时气象变化与人体关系的重 物藏于地下，等候着春临大地，即是“冬藏”的功能。 要篇章，篇中以“发陈”、“蓍秀”、“容平”、“闭藏” 按理“容平”所要形容的应是“秋收”的功能， 分别概括了春生、夏长、秋收、冬藏四时的功能特点。 然而从诸注家的注释中，则未能发现“容平”二字能 本文试透过对“容平”一词意义的重新思考，总结出 体现“收’，这功能特点。若如王冰所言：“万物夏长， 四时气象与人体生理的关系，为扶阳治燥法之运用提 华实已成，容状至秋，平而定也。”只是指出“生长” 供指导思想。 至极，但未有表达出“收”之含义。故此，把“容平” 1．1“容平”非容貌平定 注释为容貌平定，只是现象的描述，而非功能的描述， 《素问·四气调神大论》日：“秋三月，此谓容 与上文下理并不呼应。 平。”“容平”二字，一般注家认为有容貌平定的意思， 1．2“容”作动词运用 如王冰注：“万物夏长，华实已成，容状至秋，平而定 “容”一字，《说文》日：“盛也。从“从谷。”而 也。”马莳注：“秋之三月也，阴气已上，万物之容至 “盛”字，《说文》：“黍稷在器中以祀者也。”意思是 此平定，故气象谓之容平。”综观整篇《四气调神大论》， 古人把农作收成放在器皿中作祭祀用途。可见，“容” 其主题是“春夏秋冬”之“生长收藏”的过程，故《内 一字应作动词看待，论中“发陈”的“发”有启发、 经》作者在论述四时气象特点时，各以二字作概括： 启动的意思，“蕃秀”的“蕃”有繁衍、滋生的意思， 春季以“发陈”二字概括，王冰注日：“春阳上升，气 “闭藏”的“闭”有封闭、关闭的意思，都可用作动 潜发散，生育庶物，陈其恣容。”马莳注日：“