《诗经》女性审美传统的文化意蕴.pdfVIP

维普资讯 第8卷第4期 西 北农林科技大 学学报 (社会科 学版 ) Vo1．8 No．4 2008年 7 月 JournalofNorthwestAFUniversity(SocialScienceEdition) Ju1．2008 诗经 女性审美传统的文化意蕴 朱荣梅 ，杨亚丽 (1．陕西师范大学，西安 710062；2．杨凌职业技术学院，陕西 杨凌 712100) 摘 要：《诗经》女性审美视角主要 包括外在的容貌、形体，内在的品德、性情，这四方面均可对应于意象：花、 水、玉、月来表现。后世文学不断吸收这些丰富营养，并继承和发展 ，形成女性 审美传统即女性与花水玉月文化剖 舍不断的民族血缘情结，也造就中国古代整体审美典范，更多崇尚的是与女性审美紧紧联 系在一起的 自然、中和、 阴柔虚静 、玄远飘逸的气质 。 关键词 ：《诗经》f女性形象；审美传统 中图分类号：I106．2 文献标识码：A 文章编号：1OO9—9107(2008)O4一Oll6一O4 马克思说过 ：“每个 了解历史 的人也都知道，没 关注点：这里有一个如荷花一样清爽、兰花一样芬 有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的 芳、菡萏般闪耀着青春光润的姑娘 。还有 ，“桃之天 进步可以用女性 (丑的也包括在内)的社会地位来精 天 ，灼灼其华 (花)”(《桃天》)，天天 ，花婀娜多姿状 ， 确地衡量。，，[据统计，《诗经》中涉及到女性形象的 暗喻新嫁娘容颜明艳娇美，极具神韵，“美如英(花)” 诗歌共有 101首 ，约占诗经篇 目的三分之一 ，有学者 (《汾沮洳》)，“华如桃李”，“唐棣之华”(《何彼裱矣》) 据此而称这部作品为女性文学。口]《诗经》作为中国 “颜如舜华”，“颜如舜英”(《有女同车》)，“有女如荼” 文学百花苑中的一朵耀眼的奇葩，开启了中国文学 (《出其东门》)“视尔如莜”(《东门之扮》)，我们看到 璀璨的画卷，它的诗篇中与女性相关的一些意象原 《诗经》里赞誉女子颜色美就说她像桃花、李花、唐棣 型逐渐变成了民族女性审美文化意象，与女性有着 难 以割舍的血缘情结。 花、舜花、锦葵、荷花一样，或鲜艳夺 目，或典雅大方， 或清丽俊秀。那艳丽的桃花，正象喻着 “之子”的美 一 、 赞誉连绵的花间丽人 丽，象喻着少女的馨香和青春的气息。清代诗经学 者姚际恒对此评价极高，其 《诗经通论》说：“桃花色 《诗经》里大量用花 比喻女性 的色美 ，用极富生 最艳 ，故取 以喻女子 ，开千古词赋咏美人之祖。”方玉 命力的娇艳鲜花为喻象，美女如花成为中国传统女 润也说 ：“(一章)艳艳 ，开千古词赋香奁之祖o．t．t[3]14 性审美经典。所谓秀色可餐。我们打开 《诗经》，“彼 英 国王尔德曾说过：第一个把花比作女人的是天才。 泽之陂，有蒲与荷 。有美一人，伤之如何；寤寐无 《桃天》是我国文学史上第一个把桃花比作少女的， 为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与兰，有美一人，硕大