《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义与当代中国的以人为本.pdfVIP

维普资讯 Q：12 Science and Technology Innovation Herald 学 术 论 坛 1844年经济学哲学手稿 中的人道主义与 当代中国的以人为本 王 成 娟 (华东师范大学哲学系 上海 200241) 摘 要：在当代中国，特别是十六大以来 ，党中央适时的提 出了以 “以人为本”为核心的科学发展观，十七大又强调积极推进以改善民 生为重点的社会建设，深刘体现 了当代 中国特色的人道主义 ，这既是对 马克思主义人道主义的继承又是对它的发展和创新。 关键词：马克思主义人道主义 以人为本 民生问题 中图分类号：A81 ． 文献标识码：A 文章编号：1674—098x(2008)07(a)一0l49—0l 自从十六大以来 ，党中央就开始突出 动本身 中。如果工人不是在生产行为本身 马克思主义人道主义的问题 。因此 ，党中 强调 “以人为本”这一重要思想和基本要 中使 自身异化 ，那么工人怎么会同自己活动 央适时 的提 出了 “以人为本”的科学发展 求，突 出强调 民生 问题 。尤其是十七大对 的产品象同某种异 己的东西那样相对立呢? 观 ，继承和发扬 了马克思主义的人道主义。 科学发展观的核心是 “以人为本”这一观 产 品不过是活动 、生产的总结 。如果劳动 当代中国特色的人道主义主要就体现在 念 的进一步确立以及把 改善民生作为社会 的产品是外化 ，那么生产本身就必须是能动 “以人为本”的理念上。 “以人为本”是科学 建设的重点这一观 点的提 出 ，深 刻的体现 的外化 ，或活动的外化 、外化的活动 。”由 发展观的基本前提和价值 目标，是科学发展 了当代中国特色的 “人道主义”，这与马克 此 ，马克思得出劳动的异化。产品的异化是 观的核心，也是社会主义的价值 目标和核心 思主义 的人道主 义既是 一脉 相成的 ，又是 物的异化 ，劳动的异化则是人的 自我异化。 理念。它使我们进一步深化了对社会主义的 对 它的发 展和创新 。 认识。 “以人为本”的概念既是社会主义本 马克思的 《1844年经济学哲学手稿》(以 3人的类本质同人相异化 质的概念 ，也是马克思主义人道主义的概念。 下简称 《手稿 )中就蕴涵着极其丰富的人道 马克思认为 ，人是一种类 存在物 ，劳 将 “以人为本”作为科学发展观的核心，是 主义思想。 《手稿》写于 1844年4月一6月， 动 ，即 自由 自觉的活动是人的能动 的类生 党的第四代领导核心，对一个时期以来我国 但直到 1932年才第一次全文公之于世，在世 活 ，也是人根本区别动物的类本质。 “异化 市场经济建设过程中，价值导向发生偏离，从 界上引起了极大的反响，有些学者认为 《手 劳动从人那里夺去 了他的生产的对象 ，也 而导致一系列实践危害的沉痛反思的结果。 稿》的出版标志着人道的马克思的诞生 。 就从人那里夺去 了他 的类 生活 ，即他的现 “以人为本”的提 出，既是对社会主义本质的 在 《手稿》中，马克思的人道主义思想 实的类的对象性 ，把人对动物所具有的优 体现，又是马克思主义人道主义的精神在 当 主要是通过 异化劳动 理论 来体现 的。 “异 点变成缺点 ，因为从人那里夺走 了他的无 代中国的深刻体现。科学发展观的 “以人为 化”一词 ，在德国古典哲学以前还不是一 机的身体 ，即 自然界。… 在资本主义社会 本”是以马克思的唯物史观为基础 ，结合中 个专门的哲学术语 ，它指的是权利的转让、 中，劳动本身