《大清律例》关于人身损害的民法救济论析.pdfVIP

维普资讯 2008年 和《田师范专科学校学报》(汉文综合版) Ju1．2008第28卷第四期 总第54期 《大清律例》关于人身损害的民法救济论析 李红英 汪远忠 (河北大学政法学院 河北保定 071002) [捅 要J人的生命权、健康权是人类社会最重要的权利形式。中国传 律例 ·刑律 ·斗殴上》 “保辜限期”条规定： “凡保辜者，(注云： 统法律中常常用杀人偿命的方式解决人身损害的问题。本文试从另一个角度探讨 先验伤之重轻，或手足，或它物，或金刃，各明白立限。)责令犯人 大‘清律例关于人身损害的民法救济问题，即从人身损害的用途分析了 大‘清 (保辜)医治。” 律例中关于人身损害的民法救济的内容，从关于人身损害的所有法律规定及相 以上可见，赎金按罪的大小而定，被殴伤人在 “保辜限期”的 应的处理手段探讨了其特点。从惩罚、补偿及赎罪等方面论述了民法救济的功能。 医治费用以医治的实际费用而定。 【关键词J 大‘清律例；人身损害；民法救济 (二)养赡之资。养赡作为一种人身损害的民事救济方式，主 人的生命权、健康权是人类社会最重要的权利形式，无论它是 要适用于残酷的恶性杀人、重伤等情况，责令侵权人支付一定资财 否被明确载入当时的法律之中，都是人们不能不关注的权利内容。 给付被害人之家，用以赡养被害致残者或被害致死者的家属。其赔 而权利的存在质量与一个社会的法律救济手段、内容有很大关系， 偿范围的确定取决于被侵害人的是生命权还是健康权以及侵权人 “有权利就有救济 。 在传统社会的初期，对人身伤害的行为通 (罪犯)财产的多少。大《清律例 ·刑律 ·人命》 “凡杀 (谓谋杀、故 常采用同态复仇的方式，通过受害人及其血亲公开地对致害人及其 杀、放火、行盗而杀)一家 (谓同居，虽奴婢、雇工人皆是，或不 血亲以对等损害的方式实施 自力救济。美国法学家庞德指出： “以 同居，果系本宗五服至亲亦是)非 (实犯)死罪三人及支解 (活人) 复仇或报复为形式的惩罚是一种最古老的保护利益和维护权利的方 者，…… (为首之人)凌迟处死，财产断付死者之家。” “凡采生 式。” 摩尔根指出： “自从有人类社会，就有谋杀这种罪行，就 折割者，……凌迟处死，财产断付死者之家。”“因诬告 “致死随 有亲属复仇来对这种罪行进行惩罚。复仇是古代法律的特 行有服亲属一人者，绞，将犯人财产一半，断付被诬之人养赡，(仍 征。 】“父母之仇，不共戴天”，复仇既是一项权利，又是同一 令各偿命路费，取赎田宅)致死罪，所诬之人已决者，反坐以死， 家族或氏族的义不容辞的义务。从法律成为维护国家和社会秩序的 亦令各偿路费，取赎田宅断付财产一半，养赡其家。”Ⅲ对因殴伤 有力武器，杀人或伤人的行为成为一项违法行为：国家的法律惩罚 致他人其他严重残疾的情况，大《清律例 ·刑律 ·斗殴》规定：因斗 代替了原来的个人 (家族)复仇，但仍贯彻原有的 “杀人偿命”的 殴致使 “瞎人两目，折人两肢，损人二事以上 (二事，如瞎一目又 观念。在我国，统治者和法律一向关心的主要是罪犯和惩罚，元代 折一肢之类)及因旧患令致笃疾，若断人舌，(令人全不能说话)及 以前极少考虑对人身侵权行为的民法救济。元代对这一原则有所修 毁败人阴阳者，(以致不能生育)。并杖一百，流三千里。仍将犯人 正，法律中附带损害赔偿的民法救济内容较多，明清两朝有所继承。 财产一半，断付被伤笃疾之人养赡。”“。大《清律例 ·刑律 ·人命》 本文就 《大清律例》探讨清朝有关人身损害的民法救济问题。 规定： “凡以他物 (一应能伤人之物。)置人耳鼻及孔窍中，若故屏 一 、 大‘清律例中关于人身损害的民法救济的内容。去人服用饮食之物而伤人者，不问伤之轻重。杖八十。(谓寒月脱去 纵观 大《清律例》关于人身损害的民法救济的方式主要是损害赔偿。 人衣服，饥渴之人绝其饮食，登高、乘马私去梯、辔之类。)致成残 按其赔偿的用途来分主要有以下几种： 废疾者，杖一百、徒三年。令至笃疾者，杖一百、流三千里。将犯 (一)给付医药之资。给付医药费一般适用于殴伤人未致死的 人财产一半，给付笃疾之人养赡。” “若故用蛇