“道”字初义浅探.pdfVIP

2008年 6月 日照职业技术学院学报 Jun．2008 第3卷 第2期 JOURNAL OF RIZHA0 POLYTECHNIC V01．3No．2 “道字初义浅探 赵东玉 。李志刚 (辽宁师范大学 历史文化旅游学院 ，辽宁 大连 116029) 摘 要 ：“道”是老子思想体 系的核心概念 ．绝非漫无边 际的空谈。“道”字初义指婴儿分娩 的过程 ，“导引”是其在使用过程 中较为原始的涵义 ，含有 “接生”的意思。 《老子》是考证 “道”字 初义的重要文献依据。探求 “道”字初义有助于对老子思想的研究。但文字初义并不完全等同老 子的思想理念 关键词 ：《老子》；道 ；初义 ；分娩 ；接生 中图分类号 ：B223．1 文献标识码 ：A 在中国历史上 ，老子应是首次将 “道”作为专 为名词 “阴道”．即女性的生殖道。1【】 门的名词概念提出的人。他说 ：“道可道 ，非常 “道 ”字作 “导引”之义 的用例我们不难举 道‘’；名可名，非常 名‘’。”(一章)又说：“有物混 出，如 ： 成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不 《尚书 ·禹贡》：九河既道。 殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之 日道‘’，强 《礼记 ·学记》：道而弗迁则和。 为之名日 大‘’。”(二十五章)可见，老子的 “道”只 《左传 ·襄公三十一年》：不如小决使道 。 是为 自己的思想理念借用来 的名词 ．并不是 “道” 《论语 ·为政》：道之 以政 ，齐之 以刑，民免而 字初义。 无耻。 什么是 “道”的初义?传统的观点是 “道路”，见 就笔者 目前所知 ，“道 ”字不见于甲骨文 ，①最 《说文解字》：“所行道也，从首是，一达谓之道。古 早可能见于西周青铜器貉子 卣，字形作黻 ，谓 “从 文道从首寸。”字形作诣 ，段玉裁注 ：“道者人所行 首从行汉简行部释为道见于尚书”，2[1铭文 内容如 … … 首者，行所达也……道 ，人所行也，故从是。” 下 ： 现在有学者提 出不同意见 ，认为 “道”不是人行走 唯正月丁丑 王各于 吕 的道路，其原初意义有两项 ，一为动词 “导引”，一 口王牢于口 咸宜 收稿 日期 ：2007-11-20 作者简介 ：赵东玉(1965一)，男，山东 日照人 ，辽宁师范大学教授 ，博士，主要从事先秦史和思想文化研究。 ① 或谓 “道’字在金文及简帛文字中或写作 诬‘’，或写作 衍‘ ’；后者乃前者之简化”，见程二行：《时间 ·变化 ·对策——老 子道论重诂》，武《汉大学学报 (人文科学版)》，2004年第2期 ，第 190页。案 “衍 ”字可见于甲骨文，又有从 “彳”从 “人” 例，《甲骨文字集释》均列 “行”字条下。又见于石鼓文，郭沫若释为 “行”，见郭沫若：石《鼓文研究 ·诅楚文考释》，科学出 版社，1982年 】0月，第 48页。又见于郭店楚简，共计 35例，《老子》甲篇凡三见，黄钊先生疑为 “街”字误；裘锡圭先生认 为甲骨文中从 “彳”从 “人”者释为 “永”，从 “行”从 “人”者释为 衍“”，石鼓文例应为 “行”字异体；李若晖先生认为楚简例 实为 “道”字异体，但与甲骨文例 “没有任何继承关系，应是完全独立的两个同形字”，说具李若晖：《由上海博物馆藏楚 简重论 “衍 ”字》，载上海大学古代文明研究中心、清华大学思想文化研究所编 ：《上博馆藏战国楚简竹书研究》．上海书 店 出版社 ，2002年 3月 。第 460—463页 10 第 3卷 赵东玉 ，李志刚：“道”字初义浅探