理念·境遇·利益马克思主义大众化的三重障碍.pdfVIP

■ 2 期 理念境·遇利·益：马克思主义大众化的三重障碍术 陈红娟 (1 师 学 人文社会 院，上海200141) 摘要：马克思主义大众化不仅要实现中国化马克思主义理论在大众中的普及，而且要将理论转化为人民群 众的社会实践。在这过程中，不仅在思想理念方面存在着认为只要理论科学合理就能一致无差转化为理想实践 效果的认知误区．而且中国化马克思主义理论在现实中遭遇多元社会思潮的消解和冲击，促使大众产生了认同 障碍 此外．就现实利益而言，每一次改革的深化都是利益的重新调整，利益受损者不仅不能认同理论而且会对 理论产生 “反感” 这是当前实现马克思主义大众化亟待克服的三重障碍。 关键词：马克思主义大众化：认知误区；认 同障碍；利益阻滞 中图分类号：D61 文献标识码 ：A 文章编号：1004—0544(2014)11-0023—05 列宁指 出：“没有革命 的理论 ，就不会有革命 的运 果更为优越 的结果 。这是在 唯科学主义 的态度下 ，发展 出 动”．[·]理论存在的价值在于指导实践。要使科学理论真正 一 种 “工程性心智”，完全排斥社会中自生 自发的过程和力 地在现实中发挥作用 ，必须将之与实践相结合 ，真理在付 量 。 诸实践之前 ．它只是一种理论形态 ，“从意识形态 的角度 徐长福将这种推崇理论于极致 ，忽视社会发展 的内 看 ．马克思主义 中国化涉及 中国共产党执政理论如何建 生力量 、历史发展 的偶然 因素与外在力量 的认识称之为 构的问题 ．马克思主义大众化涉及执政 的中国共产党如何 理论思维对工程思维的僭越 ，认为 “在理论思维的传统 自 使 自己的理论转化为广大人 民群众实践力量 的问题 ”。_2]马 我意识 中，不仅对虚体和实体 的认知是 内在统一的，而且 克思主义大众化并不只是要实现 中国化马克思主义理论 认知和筹划也是统一的。其做法是 ：将依靠 个‘别一一般一 由高深走 向通俗 ，在大众 中得 以普及 ，更重要 的是实现 由 个别 ’程序和本质主义程序所得到的实体本质 。直接认作 制度维系转变为群众 自觉 。促使理论转换为人 民群众 的 其筹划实体 的价值前提 。即从 本‘来怎样 ’直接推 出 应‘该 社会实践 ，正如毛泽东所言 ：“任何思想 ，如果不和客观 的 怎么样 ’。” 也有学者从理性的角 嚏认识分析过这一 问 实际的事物相联系 ，如果没有客观存在的需要 ，如果不为 题 ．如哈耶克就将其称之为 “建构理 生『主义”。建构理性主 人 民群众所掌握 ，即使是最好的东西 ．即使是马克思列宁 义的一个重要命题是 ．蔑视和贬低非理性的或者未被理 主义 ，也是不起作用 的”。E3]当然 ，这种实践并不止是一种 性充分理解 的事物 ．它假定人生具有知识和智慧的秉赋 。 行为学 的实践 ，还包括政治学上与政治动员相关 的实践 。 因而 ，人能够根据理性 的原则对社会做尽心规划 ，并尽可 然而 ，中国化马克思主义理论 “走 向实践”并非 自然而然 ． 能地抑制乃至铲除一切非理性现象。建构理性拒不承认 还 需要走 出思想上 的误 区．化解 多元社会思潮 的消解 ，克 抽“象”是我们大脑必不可少 的工具 ，它更倾 向于特殊和具 服源 自现实的利益阻滞 。 体 ，它认为理性能够省掉抽象而完全掌握 “具体”和所有特 定细节 ，并 因而实在地掌握 “社会过程 ”。例 一 、 认知 误 区 然而 ．历史经验证 明 ，完美 的理论并不能囊括所有社 在现实社会 中不 同程度上存在着对 “理论神话 ”的信 会 因素的发展 。抽象理性遇到具体 的现实时往往显得窘 仰 ，似乎 只要一个理论科学而合理 ，它就能够