多元解读文本，打造灵动课堂——文本解读的误区及应对策略.pdfVIP

多元解读文本，打造灵动课堂 — — 文本解读的误区及应对策略 江苏省常州市武进区焦溪初级中学 马玲云 语文教学过程中，首推文本解读。文本解读的多元化，能创 资料，自行解决。”这个解释给本堂课留下了一个败笔 ，这首词被 设出一个灵动的课堂。不过，在文本解读的过程中，语文教师不 糊涂地误读了。其实关于 “在天上还是人间”的问题很好对学生 经意间就会陷入一些误区：粗浅解读，流于表面；曲解误读，误导 解释啊，因为词前就有小序 “丙辰中秋，欢饮达旦 ，大醉，作此篇， 学生；脱离文本，忽视重点等。因此，结合教学实践，笔者提出文 兼怀子由。”苏轼是喝醉了酒产生的幻觉，仿佛在天上起舞弄清 本解读的几点建议 ：以普通读者的身份，对文本进行陌生化阅 影，其实还在人问。只要老师不忽略这个细节 ，就不至于误读文 读；从学生的角度出发，进行换位性文本阅读；以教师的身份，细 本了，看来教师还是没有细读文本。 读文本，潜心会文。 教学内容的载体—— “文本”其实是会说话的。因此，文本的 一 、 文本解读的误区 解读必须在充分尊重原作者、尊重文本本身的基础上 ，引导学生 (一)“仅仅是封建教育制度对读书人的毒害吗?”——文本 与文本对话 ，透过表象走进文本内核。只有这样 ，才不至于曲解 解读的浅尝辄止 文本，甚至给学生留下一声叹息。所以，作为一个语文老师 ，要深 鲁迅的小说 孔《乙己》语言朴实，但意蕴深刻。如果把这节 入解读文本 ，真正理解作者的创作意图，才能倾听到文本内心深 课的教学点落脚在 “封建教育制度对读书人的毒害”上，这当然 处的声音。 没错。封建科举制度把孔乙己变成了一个不会营生、死要面子、 (三)“阿里山风光还美吗?”——脱离文本的文本解读 固守着读书人清高的处于社会夹缝中的小人物，最终在凄凉中 同样是听兄弟学校一位教师上 《阿里山纪行》一课，只花一 走向死亡。但我们看一下孔乙己生活的那个社会，周围的人们： 课时的教学时间完成了本课的教学。大致是要求学生先读课文 贪婪的掌柜、冷漠的酒客、漠然的小伙计 、甚至包括天真的孩子 并总结出阿里山风光有什么特点 ，而后用多媒体展示了阿里山 们都讥笑他，笑声中无不充满了冷漠和麻木。贯穿文章始终的 的风光图片，播放了有关阿里山的风光片，有关的传说、介绍等 “笑”字 ，实则是对于当时国人精神状貌的真实写照，他们笑他脸 等，对于文质兼美的原教材是如何用简练的文字刻画出如画美 上和心灵上的伤疤 ，甚至笑他残废的身体 ，这种幸灾乐祸的态 景的，则不再研读、品味，课文语言的音乐美和节奏美特色几乎 度 ，映衬出 “笑声”的残酷性 ，实际上是揭露社会对苦人的凉薄。 完全被忽略。 如果只将文本解读停留在表面上，浮光掠影，浅尝辄止，忽 这个教学案例让我思考了很多，语《文课程标准》的颁布 ，增 视文章的内在深度和作者的本意，那就无法延伸文本的深度，这 加了课程内容的全面性 ，拓宽了教师创造的空间，为阅读教学带 是当下文本解读最常见的现象。当学生遇到这样的问题时，他 来了一定意义上的创新 ，“课文只是一个例子”“主题教学”等观 们肯定会困惑，这时教师的引导是相当重要的，而如何引导得 念深入人心，课堂上向课外的延伸拓展倒挤 占了大部分时间，搞 当，很大程度上则取决于教师对文本的感悟力和透视力。 所谓的 “资源整合”“拼盘教学”，忽视了文章的主体性、本源性。 (二)“苏轼到底是在天上还是在人间?”——文本解读的曲 我们的语文教学像这样教还姓 语“”吗?忽视了语言文字本身的 解误读 精品细读而一味地推崇诗画般的课外拓展延伸，让语文课渐渐 一 次听一位同行上苏轼的 水《调歌头 ·明月几时有》这首词 ， 失去了 “语文味”! 前面的环节都相当流畅，到最后要下课的时候，