从天真到成熟——论《午夜的孩子》中的“成长”.pdfVIP

l_l 一 ≤ 一董 囊： 国别文学研究 ‘ 一 ， “t 曩=ll量 从天真到成熟 论 《午夜的孩子》中的 “成长” 黄 芝 内容提要 萨尔曼 ·拉什迪的 《午夜的孩子》呈现了两条 “成长”线索——主人 公个人成长与民族成长。但是，这并不意味着 《午》仅仅是一部 “成长小说”或 “民族 寓言”。拉什迪用 “隐喻”和 “实际”的方法连接个人成长史与民族发展史，使个人成 长史与印巴民族史、个人叙事与官方叙事的界限变得模糊。本文将从成长小说天 真——考验——成熟的故事结构出发，考察拉什迪小说中的个人成长与印度和巴基斯 坦独立——动乱——觉醒历史的因果关系，并揭示这种 “关联模式”背后的文化政治。 关键词 拉什迪 《午夜的孩子》 成长 个人／民族 在小说 《午夜 的孩子》(Midnights 不少批评家在探讨 “关联模式”时只强 Children，1981)中，著名印度裔英国作家萨 调小说表征的民族历史，并将其作品归类为 尔曼 ·拉什迪 (SalmanRushdie，1947一 )呈 “民族寓言” 。这种观点夸大了民族历史的 现了两条 “成长”线索——个人成长与民族 重要性，使个人微观历史成为受制于民族宏 成长，并借助主人公萨里姆之 口传达了两者 观历史并为其服务的工具。同时，“民族寓 的 “关联模式”：“我与历史紧密相连，既是实 言”暗示个人经历与民族历史具有固定的对 际地又是隐喻地，既是积极地又是消极地，是 应关系，是各 自为政的历史叙事。拉什迪本 以我们 (非常现代的)科学家称为 关‘联模 人也谈到 “我并不想写一本按传统的方式转 式’的方式完成的，此 关‘联模式’是由以上 换为寓言的书，因为对我来说，寓言在印度似 两组反义副词的 双‘重联合的结构’构成的。 乎是一种病态”。他试图 “抵制寓言”，因为 因此连字号是必须的：积极地一实际地，消极 寓言会使读者不得不 “把书的结构转换成隐 地一隐喻地，积极地一隐喻地和消极地一实 秘的意思”。 际地，我与我的世界不可分割地缠绕在一 与此相反，以尼尔 ·坦 ·考特纳 (Neil 起”。在这种 “关联模式”中，“隐喻”与 “实 TenKodenaar)和杜 巴拉夫卡 ·朱拉 嘎 际”无疑是最关键的连接模式。 (DubravkaJuraga)为代表的批评家也把 《午 · 94 · 从天真到成熟 夜的孩子》归入西方 “成长小说”④的范畴。 获得新生的印度和巴基斯坦，强调两种经历 换言之，他们把 《午夜的孩子》看成是字面意 的共通性；另一方面又使萨里姆介人印巴历 义上的 “成长小说”，即强调个人的发展与成 史，揭示两种历史的因果关系。由此，人物青 熟，忽略了个人成长与民族历史的复杂关系。 涩的童年与印巴独立后不成熟的局势成为两 拉什迪的历史叙事记录了年轻的主人公 条相互 “关联”的历史线索。这种 “关联模 从意气风发到经受考验、最后顿悟并走 向成 式”反映出拉什迪对印巴独立后局势的真知 熟的过程，与成长小说的基本模式天真—— 灼见和对官方历史话语的质疑。 考验——成熟相似 。但是，拉什迪无意于