在即兴中找到本真--一人一故事剧场与人的异化.pdfVIP

XIDEGONGLUE．习得攻略l 在即兴中找到本真 — — 一 人一故事剧场与人的异化 圃李 玲 摘 要：本文通过对人的异化的概念lf口表现来分析一人一故事剧场 中讲述人身上的异化；并通过 “重新审视” “故事解构” “唤 起对人本质的关注”以及 “增强同理心”四个方面，对一人一故事剧场是如何消弭人的异化进行 了探讨。 关键词 ：一人一故事剧场；人的异化；讲述人；异化的消弭 了思想就不再是一种思想的初衷了，而 们的一个故事。我们的欲望、我们的感 、 人的异化 成为了一一种迷信。 受透过表演展现出来，人的本质也得以 人的异化现象从原始社会就一直 彰显；那些曾经控制我们的创造物变得 存在 ，但真正被提到理论高度来进行认 二、一人一故事剧场下异 不再那么权威、那么重要。 识还是近代的事。异化最早并不是一个 化的消弭 4．增强同理心 哲学概念，而是一个社会学概念。霍布 1．消除经验和信条的控制 人的异化很大程度上是通过对异 斯在他的名著 《利维坦》中将 “异化”解 一 人一故事剧场首先是给观众尤 化物的价值认同来完成的，一人一故事 释为： “人亲手创造出来的利维坦怪兽 其是讲述人提供了一个重新审视自己的 剧场可以通过增强人与人之间的同理心 (国家权力)独立于人，并反过来支配 经验和信条的机会。讲述入看到自己的 来消弭不良的价值认同，进而消弭异化。 人。”…卢梭认为 ，如果将入的自然权 故事被表演出来，这些故事里包含着讲 一 人一故事剧场可以营造一个场，在这 力全部移交出去，会导致国家权力的异 述人在社会中所形成的经验和信条，观 个场里人们互相体验彼此的经验 ，这个 化，反过来支配人；他从人类亲手创造 看演出的过程也是重新审视这些经验和 过程让人们更加理解故事讲述人 ，也更 了文明及财富却使自己不幸的这个意义 信条的机会。换句话说，剧场的演出提 加理解 自己和他人。 上，将资本主义现实说成了异化 】。后 供了讲述人对 自己的经验和信条的觉察 这个过程和 “唤起对人本质的关 来这一概念被德国古典哲学借用 、阐发 机会。一旦觉察发生，改变就成为了可 注”很类似，不同之处在于，前一个过 成为了一个哲学概念；同时，“异化”这 能 ，故事讲述人的经验和信条的异化可 程是通过审视故事以及故事中的信念进 一 概念也开始出现在经济学领域。马克 能因此而消弭。 而承认人的价值，而这个过程是通过与 思在前人的基础上提出了自己的 “异化 2．故事的解构 他人共情来承认人的价值。 劳动”思想，他认为 “人类整个说来是 讲述人看到自己的故事上演时，讲 获得愈益强大的控制自然的权力，而单 述者已经不是故事中的人而只是一个观 参考文献： 独的个人却变成受另外一些人支配或是 众，故事不再是我们的世界，我们成了 [1]杨 豹 ．马克思 “异化劳动”思想 受 自身卑劣性支配的奴隶” J。换句话 世界的旁观者；一人一故事就成功地完 的启示—— 《1844年经济学哲学 说 ，在马克思看来，异化是同阶级一同 成了一次解构。当我们是故事中的人的 手稿》的解读 [J]．兰州学刊，2006 产生的社会现象，是人的物质生产和精 时候，我们为角色所限，对这个世界更 (05)． 神生产及其产品变成异己力量，并反过 多的是无奈；但成为旁观者的时候 ，我 [2]余 品华 ．《1884年经济学—— 哲 来支配人