哈贝马斯“生活世界”观分析.pdfVIP

第29卷 第 lO期 哈尔滨学院学报 Vo1．29 No．1O 2008年 10月 JOURNALOFHARBIN UNIVERSITY Oet．2008 [文章编号]1004--5856(2008)10—000l一08 哈贝马斯 “生活世界’’观分析 车凤成 (北方民族大学 外国语学院，宁夏 银川 750021) [摘 要】哈贝马斯提出的 “生活世界”概念具有重大现实意义，对其理解需要说明以下几个方面： 第一，兴趣与世界现的关系；第二，哈贝马斯主体 问性思维的特征；第三，哈 贝马斯社会现的特征；第四， 生活世界与诸世界之间的关系。由此可见，“生活世界”是哈贝马斯社会哲学的中心概念 ，对其理解是通 向哈 贝马斯理论 的大 门。 [关键词】哈贝马斯；生活世界；主体 问性思维 [中图分类号]B516．59 [文献标识码 】A 哈贝马斯的社会学是一种在文化视野之下 笛卡尔的 “精神 Logos”和帕森斯社会学理论的 的多维与综合 的理论。他看待社会时 ，分别从 “宏大叙事”，他在哲学层面上破解 了笛卡尔 以 社会 的文化取 向、过程取 向以及系统化取 向等 独断理性为基础的 “精神 Logos”而建立了 自己 方面，在大文化视野之下对他 自己时代的社会 的 “交往理性化”之下的 “主体间性”理论 ；同时 进行了诊断，并提 出了解决问题 的办法。因为 在社会学层面上在坚持帕森斯以 “结构化”的 在他那里，晚期资本主义社会的问题主要是文 观点看待社会发展的同时，又打破帕森斯理论 化问题 ，即随着资本主义进人以消费为主的后 的纯思辨特点，使理论的实践与人的文化生活 工业社会，物质 的匮乏 已经因为生产力 的大力 的实践在 “交往行为理论”之 中既辩证又综合 发展而得 到有效解决 ，人们反而在精神的需求 地联系起来 ，从而发展了 自己的文化社会学 。 方面 出现了问题 ，也就是说后工业社会的主要 哈贝马斯反对静态地看待社会的方式，他 问题是文化危机的问题。从这样的立场 出发 ， 认为社会同时是一个系统化与开放的大系统 ； 他对整体的资本主义社会采取 了一种维护的态 虽然人们生活在社会的诸种系统化或结构化的 度 ，主张在 出了问题的文化领域开展有效 的文 系统之 中，但他更看重的是人的意识的能动性 ， 化改革 ，从而使精神方面的进步与物质方面的 也就是禀有理性能力的人所具有的反思的能 进步协调发展 ，以此达到社会和谐。 力 ，理性的人虽然生活在结构的世界里 ，但是他 自己的反思能力却会使他首先从思想上、进而 一 、 哈贝马斯 “主体 间性”思维特征 从社会实践上超出既定的社会结构之外。以批 1．对笛卡尔与帕森斯 “经典理论”的批判 评与超越的态度来理解 自己所生活于其中的社 哈贝马斯首先指向哲学和社会学领域的经 会世界。换言之，他 同时 以超越与内在的双重 典理论 ，并在对它们的批判 中建立 自己的理论。 态度来把握社会的发展过程，这就使他发展出 具体地说，他理论之批判矛头直接指向的就是 一 种既包含对立同时又使对立被包含于一个总 [收稿 日期】2008—01～01 【作者简介]车凤成(1970一)，男，讲师，东北师范大学博士研究生，主要从事西方文化与英美文学研究。 2