论两宋理学家处理文道关系的思维特性及其文化价值.pdfVIP

论两宋理学家处理文道关系的 思维特性及其文化价值 北京语言大学 王培友 摘要：包括理学家在内的宋代士人对文道关系 的探讨与研究，到达了非常深入、精微的境地。理学 家正是从对历代文化传统尤其是儒学传统中，汲取 了先人文化思维的固有模式，而在系统性、思维深度 等方面加以拓展、完善，形成了理学思维的两种主要 模式：正名思维与归元思维。如果说，正名思维是以 类的划分与认同为认识问题的出发点的话，那么在 很大程度上，理学家的正名思维的目的就是要归元， 亦即寻绎事物最初的理论元点问题。归元思维对于 理学家而言，就是要寻求沟通宇宙论与道德论的可 能性路径，亦即实现理学家所强调的天体道体性体 相互沟通问题。两宋理学家的这两种思维方式，对 于建构理学体系、提升理学家的理论思辨水平意义 重大，是导致理学家产生复杂性、多样性的文道观主 张的重要因素。 关键词：两宋；理学；文道关系；思维 ，＼1寸，(．●‘^J{X f的 “所当囊 ，也极大地促 B学家关于道 分等，其思朔 精深发达，而 次阳修、司马一 ￡是司马光，fl “纲”亦即统{1 均问题：文是否． F，文只能是作： I拄厮才能右I ，-．00^--．，H¨…H 蒿 要 辨析 考察 正，自然其结论 K即不符合 “名 乙今，吾兀之1 f章》主人而言 ？即所得于天之 首先先论证人f I疋一义~即头 而言，归元思 的 “文”与 “i 。1-mLt-．、nnJ廿__1上 挈，徒见前世之 ^‘ i愈不至。…．- ；无不之也≥乡 OnThinkingCharacterandCulturalValueofHandling theRelationshipbetweenWenandTaoby Neo-ConfuciansintheSongDynasty WangPeiyou Abstract:ThediscussionandstudyontherelationshipbetweenWenandTaoaredeepandsubtlebythe scholarsintheSongDynasty,includingNeo-Confucians,wholearntheinherentthinkingpatternfromtraditional culture,especiallyConfucian,andformtwokindsofmainmodesofNeo-Confucianism:Zhengmingthinkingand Guiyuanthinking,withtheexpansionofdepthandperfectionofsystem.If,Zhengmingthinkingtakestheclassifi cationandacceptationofthecategoryasstaringpointofunderstandingproblems,sotoalargeextent,itspurposeis toGuiyuan,i.e.seekingtheoriginalpointoftheory.ForNeo-Confueians,Giiyuanthinkingmeanslookingfor thepossibilityofcommunicationbetweencosmologyandmorality,thatis,solvingtheproblemofcommunicationa mongNature,TaoandXing,whichareemphasizedbyNeo-Confucians.Thesetwothinkingmethods,whichare verysignificanttoconstructNeo-ConfucianismsystemandimprovespeculativethinkingofNeo-Confucians,are importantfactorsintheformationofcomplexandvariedviewpointsintherelationshipbetweenTaoandWen. Keywords:SongDynasty;Neo-Confucianism;Rela