建设商业文明需深耕民族精神.pdfVIP

视 野 微“求助”时代 你将如何存在 族能走得多远、站得多高。综观那些较为发达国家的背后 ， 尊 尊 尊 静 # ● 尊 簟 尊 静 嚣 穗 稚 总能看到一种较优秀的民族精神作为支撑。 近段时间，中国人民大学一名在读研究生发微信为不 中华文化有着五千年文明积淀 ，与欧美相比，我们有 到两岁的女儿求药，引发一场 24小时跨国爱心大接力。 “人 毫不逊色的精华内蕴。历史上如汉唐宋等较文明富足的时 为本，技术为器，爱为魂，这是这个时代的公益之道 !”中国 代 ，都有着优秀文化底蕴 ，都表现出文化繁荣昌明。在整 人民大学相关新媒体平台在发布此次爱心接力实录的结尾 个中国历史长河中，中华文化优秀精神孕育出 “君子爱财 ， 这样写道。的确，这是一个到处充满 “微求助”的时代。但 取之有道” “巧诈不如拙诚”等优秀商业价值观。这些超越 并不是所有的 微“求助”在发出后都能迎来爱心接力，更多 古今的优秀思想和价值观 ，如果能够逐渐在今天的中国社 还是石沉大海。孤掌难鸣，这背后原因很多。比如，个体提 会深人人心 ，对于建设现代商业文明的力量 ，必将是巨大 供的信息是否有足够价值，事件是否能凸显重要性，相关表 和深远的。(摘 自新《华每 日电 ，2014．12．2，郑汉根) 达是否足够清晰简练。但是，困难是真实的存在。从这个意 义讲，散布在社会角落与网络深处的 “微求助”，迫切需要相 教育要重视情绪管理 应的 “微救助”来回应。这 自然意味着，还有更多主体需要 簪 尊 静 肇 尊 肆 臻 掌 静 面对 “你该如何存在”的理性拷问，还有更多满足权利诉求 “正己而不求于人，则无怨。”传统教育对人们 自我 的路径需要被打通，还有更高的公共价值需要倡导。 评价的客观、理性，行动是否有担当、情绪是否中和，“意 在这个 “微求助”时代，应该将 “爱心接力”这样的道德 诚”“心正” “身修”等基本要求，许多时候被功利主义教 力量固化下来，形成微公益的文化，驱动更多人以行动来回 育所遗忘。联合国教科文组织 曾明确告诫，“一切教育活 答 “你为社会做了什么”。同时，面对无处不在的 “微求助”， 动都是为了学生的成长和发展，为了孩子一生的幸福”。而 如何提供及时有效的 “微救助”，也需要进一步释放民间智 当下教育中的一些竞争规则、评价标准，却在一定程度上 慧，让新技术的力量有效转化到公益行动中。当然，“你将如 远离了 “幸福人生”这一至善原则，由此催发的情绪驱动， 何存在”的主体，也并不仅仅局限于民间个体。要解决一些 一 旦超越认知的驱动，非理性的行为便无法避免。 “微求助”难题，很多时候也需要民间个体与公共部门形成 教育学者认为，人类可借由改变视角、方式、态度等认 良陛的联动配合机制，来找到各 自应有的存在方式，去履行 知来改变人生。近年来脑科学和神经科学的研究也 日益证 各 自的责任。(摘 自(队 民日报》，2014．I2．8，单士兵) 实，大脑认知区域和情感区域没有很大的间隔区，认知和 情绪紧密联系，人可以借由认知朝向客观的调整，使情绪 建设商业文明需深耕民族精神 趋 向中和、理性。对教育者来说，如何协调好学生的认知 嘻 辱 赫 赫 静 鸯 尊 尊 掌 尊 尊 謦 帮 力、行动力、情绪管理力，让他们能从纷繁芜杂中甄别有效 在一些发达国家 ，我们一般都可以看到比较好的社 信息，并 “内化”为良好的判断能力，乃是铸就 “幸福人生” 会治理 ，商业等领域的秩序也相对较好。谈到这些背后 的基础所在 。物质飞速发展的现代社会，不少人幸福感普 的原因，我们往往会归结为其法制较为完善。只是如此吗? 遍不足，同样的悖论常发生在名校中，傲人的光环，却成了 一 般来说 ，欧美社会的商业道德 ，很大程度上根源于