论李广田乡土散文的想象建构.pdfVIP

话文学刊 2008年第11期 论李广田乡土散文的想象建构 O陈桐 (三明学院 中文系，福建 三明 365004) [摘 要] 李广田30年代乡土散文想象的建构过程，一方面包含着李广田对乡土言说对象的选择和重组； 另一方面体现为李广 田对乡土言说方式的选择和运用。 [关键词] 李广田；乡土散文；想象 中图分类号 ：1206．6 文献标识码：A 文章编号：1672—8610(2008)ll一0020—03 想象是人类生存的一种方式。在文学创作中，想象就是 忆。李广 田说：“我离开故乡已经很久了，说起 故‘乡’两字， 一 种认同感 ，是主体相对于客体而产生 的一种虚构性。当作 总连带地想起许多很可怀念的事物来。我的最美的梦，也就 家在原有感性基础上创造出新的形象出来时，这个新形象是 是我的幼年的故乡之梦了。”(无名树》)由于空间的阻隔， 一 个想象的复合体，它与现实相隔着一段距离。正如德国学 又由于时间的距离，李广 田和 自己的故乡形成一种想象被想 者沃尔夫冈 ·伊瑟尔所说：“自从维吉尔以后，田园诗的世界 象、观照被观照、审美被审美的关系。故乡已不仅仅是一种 已经被认为指代 自身之外的他物，而因为另一世界只能以解 地理上的位置，它更代表了李广 田的一种精神寄托、灵魂措 释的方式来建立 ，田园诗只能被隐喻化地阅读。”… “伊瑟尔 放的方式，是李广 田所向往的生活意义的源头、作品叙事力 还提出：“就文学文本而言，想‘象’并不能看做是一种能力， 量的启动媒介。 而是一种显现或运作的模式，在这种模式中，想‘象’一词是 李广 田30年代散文在对乡土进行想象时，凸显的是他 ‘指示性的’而不是 定‘义性的一…” 当年离开之前的乡土经验，是 “那时”的故事。因为 “到了成 根据伊瑟尔的理论 ，乡土想象可 以被看做是乡土文学的 年的现在，也还是苦于寂寞”，所 以 “现在想起那孩子时代的 一 寂寞，也觉得是颇可怀念的了”(《悲哀的玩具》)。在 《无名 种运作模式。基于这种理解，我们看到，李广 田30年代散 树》中，身在异乡的李广 田很奇异地觉得 自己是走在故乡的 文创作中乡土想象的建构过程；一方面包含着李广 田对乡土 里巷里，而里巷的两旁却是两行蓊郁的绿树，很齐楚地掩覆 言说对象的选择和重组；另一方面体现为李广 田对乡土言说 着里巷中的房檐，那些古老的房檐，在这绿荫之下也显得特 方式的选择和运用 。 别雅致。是垂柳呢，还是 白榆呢?梦里不 曾认清。但那确是 一 、 以回忆重组乡土 一 种可爱的景色，空气是新鲜的，那绿色给我的眼睛以欢快， 在乡土散文创作 中，记忆是重要的精神活动之一，它从 也给我的心情 以鼓舞，我走在那覆荫之下，觉得 自己是 回到 作家过去的乡土经验而来，能唤起作家的乡土感觉、触发其 了童年似的，感到一种莫名其妙的欢欣，走在那梦境里的我， 想象力，并带给作家相应的乡土视觉形象。 仿佛就真是一个快乐的孩子。然而李广 田说他尽可能地，又 李广田的乡土散文集画廊集》、《银狐集》、《雀蓑记》收 回忆出来的仅是这些，这些又是很