木氏的没落及纳西人的仿汉文化.pdfVIP

木氏的没落及纳西人的仿汉文化* 白 郎 17世纪下半叶，纳西人并未幸免于席卷整个中国的大动荡。 对显赫的本氏土司来说。黄钟毁弃、梁木崩坏，他们碰上了危险 的时势。1646年木增去世前的40年间，术氏尚使纳西人处于 794年铁桥之役后最强盛的时期．统辖着滇川藏交汇处广袤的土 地，但接踵而来的却是一连串因王朝更迭带来的剧烈震痛。从笙 歌燕舞到风雨飘摇的转化是如此快速而眼花缭乱，以至于让人感 受到历史的内在性中，隐藏着某种昙花照镜般的幻灭感。汤因比 曾调侃某些导致衰落的历史事件说，俄耳甫斯在失去琴弦的时 候，就会乱甩他的薛西斯皮鞭，其结果便造成了可怕的大混乱。 木氏展重要的琴弦明王朝断灭后，实际上不管他们乱不乱甩自己 的“薛西新皮鞭”，都将滑入历史高深奠测的苦海。分祈这一点 时，或许可以把木氏丧失“乔木世家”数百年基业的原因，推给 那些他们无法控制的巨大外力一锦绣河山的新主子满洲人，死 于痢疾的枭雄吴三桂，流窜至云之南的农民起义军余部，达赖喇 嘛同他的盟军蒙古人和预特部。 ，一、木氏这段衰落史的见证人，是明代最后一任士司、同时也是 -注：本文为文化随笔，已与其他学术论文辑于一册，故特此注明。 32 玉振金声探东巴 清代最早一任土司木懿，他生于1608年，殁于1692年，漫长的 一生几乎贯穿了风云激荡的17世纪。在《术氏宦谱》中，他是 与木高、木尧并列为三大孝子之一。术高曾经割股肉来医治父亲 木公的疾病，木懿则在父亲木增辞职后的20年间，每天早晨鸡 一叫就起来站在父亲的卧室外请安，并接受教导。木懿的所作所 为表明了他是明朝的大忠臣。他源源不断地为处在水深火热中的 朝廷捐献白银与马匹。崇桢11年(1638年)，为了表彰木增的 忠心与德行，皇帝准许木氏在省城建一座御赐为“益笃忠贞”的 牌坊，结果木懿甚至把用于修建牌坊的经费全部捐作了辽东明军 的军饷。然而大树将倾非一绳所能维系．几年之后明王朝就寿终 正寝、结束了二百多年的金粉岁月。大清顺治16年(1659年)， 木懿怀着黍离之苦，率领他的部族归顺了进入云南的清军，这是 当时惟一明智的选择。清帝国由此轻而易举地把纳西旗地区摄人 到自己的锦囊中。许多木氏家族的子弟雀跃不已地认为，像归顺 元朝的远祖麦良和归顺明朝的远祖木得那样，他们将在云之南继 续保有钟鸣鼎食之家的宏伟基业。但是。历史的时光没有重现， 木氏很快就丧失了在金沙江以北的所有地盘。不久后，吴三桂运 筹帷幄，开始了反叛清帝国的准备工作，整个云南的大小官吏都 加入了竟相献媚的行列，只有木懿一人不为所动，仍然保持着自 己的清白之身。这使得曾经冲冠一怒为红颜的吴三桂又一次怒发 冲冠，他于1669年把木懿囚禁在省城的牢狱中，一直关了七年， 几乎把这个固执的土酋折磨得死去。木懿被放出来时，已经是 68岁的人了，他憔悴不堪地撑着一把硬骨头回到了丽江，从此 像父亲木增一样过着退隐生活。术懿的曾孙末代土知府木钟出生 时，木懿的身体仍然很硬朗，并一直活到了84岁高龄o 归顺清帝国的木氏显然未讨得新主子的欢心，政治上的不祥 之气不断袭来，使得他们想要顺天承运的想法落空了。木懿的继 任者中，木靖襟怀超拔高卓，木尧素以仁德著称，本兴的才情甚 木氏的没落及纳西人的仿汉文化 33 至让云贵总督蒋陈锡赞叹不已，木钟纯雅温和也不是“扶不起的 阿斗”。几代小心翼翼地摆出各种效忠朝廷的嘴脸，举步维艰地 经营着山商承长的金沙玉龙故地。然而时运不济，气数已经难以 挽回了。 雍正元年(公元1723年)，这是中国田亩制度史上的好年 头，刚刚登基的新皇帝向他的帝国颁布了著名的“摊丁人亩” 制，中国两千年来按人头征收土地税的做法，从此改为按田亩征 收。但这一年却不是木氏的好年头．他们锦衣玉食的好日子到头 了，朝廷正式下达了委振流官前往管辖丽江的命令，木氏世袭土 知府的乌纱帽被降为土通制。此后的190年中，一共有75位流 官来到被古代典籍称作“金生丽水”的丽江担任知府一职。改土 归流的准确日期是雍正元年4月27 时，末代土知府木钟上任仅仅才40多天。与木氏颇为亲近的云 贵总督蒋陈锡在此之前就遭到了革职，向朝廷奏上《丽江府改设 流官疏》的新总督是高其倬。。 首任流官知府杨甜骑着翩翩裘马从曲靖来到了雪山之麓。这 位正黄旗的八旗子弟干了3年，把地头蛇术氏收拾得虎威尽失， 然后迁升为湖南省粮食部门的长官；在成都最大的寺庙照觉寺的 观音院大门上，至今仍然保留着由他撰写的门