论“治未病”.pdfVIP

2009年首届全国中西医肿瘤博士及中青年医师论坛 论“治未病 刘洪君 山东德州世一堂中医疑难病症门诊 关键词：治未病，整体观念、辩证论治，未病先防，已病防变，养生学，妇产科，优生优育、”胎教。 “治未病”语出‘素问·四气调神大论》日：“从阴阳则生，逆之则死：从之则治，逆之则乱。反顺为 逆，是为内格．是故圣人不治已病治本病……天病已成而后药之，不亦晚乎!” 大意是说：能够顺从阴阳之道则生，“道”就是自然规律。能够掌握和行于这个自然规律的大环境中就 可以生或健康，否则可能会不健康或死亡．人体的内气和自然界的四时之气相适应为顺，如果违背了阴阳 的自然规律，而产生格拒则不能适应了．所以明达道理而智慧的人，不主张有了病才去治疗，而是耍在未 病之前加以预防才对，假使疾病己经发生了才治疗，那不太晚了吗?进一步强调适应四时阴阳变化的重要性 外，更重要的指出事先预防的积极意义，这更充分说明祖先们重视“预防医学”思想的重要性． 1978年3月由北京申医学院主编的‘中国医学史》医药学的起源章中，第一节医药起源于劳动，卫生 保健的起源说：北京猿人已懂的用天然火把天然火引到山洞里一代一代地把火种存下来，火的使用，帮助人 类抵御寒冷，特别是使生食变为熟食，大大缩短了消化食物的过程，有力地促进了身体和头脑的发育。那 时候猿人还不会人工取火，后来从制造劳动工具中发明了人工取火。火的发明，引起了人类生活极大的变 革。因此，恩格思在《反杜林论》中指出：……毫无疑问，“就世界性的解放作用而言，摩擦生火还是超过 了蒸气机，因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开．”在人类的保健史上， 火的使用和发明，有着极为重要的意义． 原始人在相当长的年代里，基本是赤身裸地巢居树上或洞穴里，大约四、五万年前人类由古人进化为 “新人”，已经知道建筑房屋、土窑、地窖以后又逐渐发展为墙壁、屋顶的木屋、石屋等。逐渐发展了石器 工具和骨器技术，骨针长82毫米，直径3．1．3．3毫米，针尖圆锐后面有孔，骨针的使用，使人们穿上了用 兽皮缝制的衣服。这是人类保健的又一进步。 原始人这些保护自身的简单措施，就是人类最早的卫生保健。 《中国医学史》的作者把“猿人”应用天然火到人工取火，以及食生肉到食熟肉。“新人”筑建房屋、 骨针的发明到缝制兽皮衣服。确定为“人类最早的卫生保健”和恩格思把“摩擦生火”超过“蒸气机”真 是“导曲同工”之作。这是智者用历史发展的眼光看问题的结论。食熟肉不仅是生理上的改变，而且是预 防寄生虫病，不洁食物传染病的一预防医学”的诞生。所以列入论“治本病”之端。 《素问·八正神明论》日：“上工救其萌芽，必先见三部九候之气尽调不败而救之，故日上工：下工救其 已成，救其已败，救其已成者，言不知三部九候之相夫，因病而败之也。”技术高明的医生，治在病初起时， 就是三部九候之脉气都还调和而未败坏之时，就给以救治，所以称他为“上工” ：下工是疾病已经形成或甚至于己经到了败坏阶段，才进行治疗，这是由于他不懂得三部九候的相得相夫， 致使病情进一步败坏了。晓得疾病的所在，就必须了解三部九候的病脉，知道病的变化，才能早期治疗。 所以说掌握了三部九候，好象看守门户一样重要，虽然病情并未显露，而医生已经见到疾病而迹象了。《素 问·大奇论》日：“脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气争不足也，少气，味韭菜而死。”脉来如泉水上涌，浮 而有力，鼓动于肌肉中，这是足太阳膀胱的精气不足，症状是呼吸气短，到了春天，到新韭菜上市的时候 就要死亡。在临床上果真就有这样的病人和脉象的出现，我总结了多年的经验，此脉是“脉弦硬而滑数” 这是客观的指标，一名姓赵的“白血病”病人就是上述脉象这是客观上的指标，在这个病人的两上肢各有 一紫斑块，问约三个月前就发现了，同样是客观指标，主观指标就是病人只感觉劳累，全身酸软无力，赖 言，己半年之久。我让他去化验血常规他表哥说“他不化验血常规，你能说什么病吗?我先给病人做了思想 ．357． 2009年首届全国中西医肿瘤博士及中青年医师论坛 工作，说：中医对癌症和白血病即是疑难病症或不治之症，但根据我多年的临床经验，它就是一个病，我们 用药把它消除了，不就好了吗!你不要怕。