江永女书原件大量佚失原因探析.pdfVIP

!里兰堕塑三堡!翌查竺塑!!姿兰查全坚兰坐墨垒望笙塞叁————兰旦!j!!童 江永女书原件大量佚失原因探析 郑月香 湖南科技学院图书馆永州 摘要：江永女书是及其珍贵的文化遗产，在百年的风雨剥蚀和历史变迁中，佚失现状十分严 重。本文从当地旧习俗、自然气候原因、社会的不重视、政治动乱的破坏、掠夺性研究等五 个方面对女书原件的散佚情况作了较为详细的分析。 关键词：女书原件佚失原因探析 女书简介 女书，又名“女字”，是世界上现存的唯一的女性文字，因流传在湖南省江永县上江圩 一带，故又名“江永女书”。女书由女性创造，只在当地妇女中流传，其字体呈菱形，细长 秀丽，风格飘逸舒展。 女书多书写在纸本、扇面、布、帛上，内容主要描写女性的生活和情感，包括歌堂对歌、 书信往来、结拜姊妹、宗教祭祀、述说苦情，记传等，它作为妇女的贴身隐私物品往往是人 死书焚或随葬。女书作品多为五言、七言歌体，用土语吟唱，音律优美，韵昧无穷，内涵深 刻，价值极高。经过考证、研究，国内外专家学者一致认为：女书是一种独特的记号音节文 字，它对文字学、语言学、传播学、妇女学、民族学、历史学、民俗学、等多学科领域都有 重要的研究价值“1。 自二十世纪五十年代，江永县文化馆的周硕沂等人就开始收集女书资料，并呈报给了中 国科学院语言文字研究所，但未能引起重视。直到八1一年代初，中南民族学院宫哲兵教授在 江永调研时，再次将其发现。从江永回来后，宫哲兵教授随即在报刊杂志上发表文章将其公 之于众，很快女书的发现轰动了世界，引起了国内外学术界的广泛关注。一时间，海内外学 者纷纷深入江永进行考察、学习、发掘，掀起了一场声势浩大的女书研究热潮。近几十年来， 对女书的研究有了很大进展，取得了大量的研究成果。但对于这种字体及其作品的研究，还 存在诸多谜团难以解开，亟待进一步深入研究。 然而，随着研究的深入，必然要依赖于一些原始女书文献，近年来，由于女书自然传人 的相继离世和女书原件的大量流失，致使女书的传承岌岌可危，研究工作也面临困境。 1原始女书文献的储备概况 女书的流行区域主要在江永县东北部的潇江两岸，以上江圩为中心的十多个行政村，随着女 子的出嫁，东到江华瑶族自治县、南到桃川镇、西到千家峒瑶族乡、北到道县天广洞、雷福 洞等村。下蒋乡、清塘乡的一些村寨，也有女书的踪迹。 清朝末期至民国初年，是女书创作与传播的鼎盛时期”1，当时江永等地的妇女创造了大 量的女一B作品。最早记录女书信息的是一九三一年七月出版的《湖南各县调查笔记》，其中 就记载了当地妇女参加花山庙会的情景：“每岁五月，各乡妇女焚香膜拜，持歌扇同声高唱， 以追悼之。其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文，全县男子识此种文字者，与未之见。””1每年 五月，江永的妇女们都要去花山庙拜姑婆神(花LlJ仙子)，她们人人手持歌扇，同声高唱， 最后还要将女书焚化祭奠，场面蔚为壮观。 女书作为女性自我书写的工具，伴随着女性的一生。在古代的江永县，每个女人在其一 生中，都会自行创作或请人代写女书。如三朝书、个人小传、姊妹结交书等。女书在江永当 《图书情报工作》杂志社第3i次学术会议手册及会议论文集 地的习俗和婚嫁活动中，更是不可或缺。婚前的“坐歌堂”，新娘出嫁的“贺三朝”，四月的 “斗牛节”、五月的“花山庙会”、盛夏的“欧凉节”、七月的“乞巧节”等。这些民俗活动 是妇女们写女书、唱女书、交流女书的重要场合。可见，在古代的江永县，会写、会唱女书 的女性绝不在少数，女书的创作出现空前的繁盛景象。 2女书原始文献散佚现状 经历了千百年的沧桑岁月和风雨剥蚀，现今的女书保存现状如何呢? 由于诸多社会和人为的因素，当前的“女书”文化正日益走向消亡，火量女书文化遗物 散佚或流失海外。据长期跟踪研究女书文化的周硕沂(现已故)反映，目前流失到海外的女 书原作及文化遗物至少百件以上。可见流落海外的的女书文献几乎与国内保存的女书文化遗 物不相上下”1。随着2004年最后一位女书自然传人阳焕宜的离世，，意味着当地妇女间利用 女书来传情达意的传统方式将彻底成为了历史。 女一够文化遗物的急剧减少，给女书的进一步研究带来困难。这种结果，除了以上的原因 外，还有一些其他因素，共同促成了当今严酷的现状。 3原始女书文献散佚原因分析 前人总结历代图书占籍散佚情况时，提出了许多种“书厄论”，旨在探讨书厄的社会历 史原因。如陈登原在《古今典籍聚散考》种